1. 忍之为明,逾于日月

    凡事无因无缘是不可能发生的,因和果都有贤劣之分,若未详加观察妄下结论,稍不悦意便起嗔恨心,以致做出丧失理智的行为,最终害他且伤己。
  2. 学会这个,从此不在风中凌乱

    动中取静。
  3. 生活密不透风,需要一点空白

    禅修的妙处。
  4. 初学者应如何修行?

    我们学佛,首先要闻思正法,闻思后必须要去修行。听闻佛法当然有功德,但要治愈自相续中的烦恼疴疾,必须要按闻思到的佛法妙方去服用良药。
  5. 能增强免疫力、精神好、心情开朗的方法

    平时经常打坐的人,一般情绪上不易冲动,有取舍智慧,为人谦卑恭顺,喜悦而又满怀慈悲。总之,那种正面的心念会提升,而负面的心念自然消融。对于这种心灵能力,《静坐的科学》一文解释说:“当人在静坐时,会增加35%的血液流到脑部。而提供给脑部的血量大小,与我们的心灵能力有密切的关系……脑部的功能也获得改善。”
  6. 应以何种态度对待鬼魔作祟

    本来,所谓的上师、僧人,是无偏救护一切众生的依处与怙主。可如今有些上师,认为对自己热情款待、大作供养的施主是自方,口中也说“我保护你们、救护你们”,并赐予灌顶加持。而将那些由恶业牵引转为低劣身体、兴风作浪的鬼魔看作敌方,对它们生起嗔恨,口中喊着“杀杀、打打”,身体做出打击的姿势,认定这些害人的鬼魔该打该杀,并用恶咒进行降伏。这样的话,说明他相续完全落入了贪嗔的控制中,没有生起平等的悲心。《正法念处经》云:“若悲心庄严,则为人中天。若人无悲心,是则常贫穷。”一个人如果没有悲心,就算外表再怎么风光,实际上也很贫穷。
  7. 《法句经故事集》柏达尼格笛撒尊者的故事

    柏达尼格笛撒在佛陀那里学习了静坐的方法,就带领五百比库到森林里结夏安居。他常常教导比库们:“我们在佛陀的面前学得了静坐的方法,要精进不放逸地好好修习。”说了以后,他就径自回房倒身便睡。比库们努力精进,初夜经行至将近中夜,才回房休息。
  8. 跟拖延懈怠懒惰说“NO”

    同恶懒惰的产生有三种因:一、贪图舒适快乐的感受;二、喜欢躺卧床席,爱好睡懒觉;三、对轮回的痛苦不起厌烦心。
  9. 《残酷才是青春》第七章 15.磕头、禅修,是一种美好的生活方式 

    一切的调身窍诀,其根本前提就是要有利他心。
  10. 虚云老和尚:静坐一须臾,胜造七宝塔!

    本来你我都是一个心,只因迷悟有关,故有众生,终日忙碌,无一日休闲,稍作思惟,实乃无益。静坐这一法,可以使我们脱离尘劳,使身心安泰,使自性圆明,生死了脱。