1. 初学者应如何修行?

    我们学佛,首先要闻思正法,闻思后必须要去修行。听闻佛法当然有功德,但要治愈自相续中的烦恼疴疾,必须要按闻思到的佛法妙方去服用良药。
  2. 能增强免疫力、精神好、心情开朗的方法

    平时经常打坐的人,一般情绪上不易冲动,有取舍智慧,为人谦卑恭顺,喜悦而又满怀慈悲。总之,那种正面的心念会提升,而负面的心念自然消融。对于这种心灵能力,《静坐的科学》一文解释说:“当人在静坐时,会增加35%的血液流到脑部。而提供给脑部的血量大小,与我们的心灵能力有密切的关系……脑部的功能也获得改善。”
  3. 王阳明:水到绝境是飞瀑,人到绝境是转机

    无常的生活将绝境横亘在你的面前,也是把你置于人生转机的悬崖!是粉身碎骨还是奇迹生还?是飞珠溅玉还是化险为安?绝境之中的你处于什么样的心态,都将决定最后的结局。 所以,请你相信,也请你珍惜“置身绝境”的转机,只有直面困难,锤炼自己,才会涌现新的智慧,绝境也就转为佳境。
  4. 王阳明:我何曾让你放弃工作来修行

    有一位地方官常去听王阳明的心学讲座,每次都听得津津有味,偶尔会呈恍然大悟之态,眉飞色舞。月余后,他却深表起遗憾来:“您讲得真精彩,可是我不能每天都来听,身为官员,好多政事缠绕,不能抽出太多时间来修行啊。”王阳明接口道:“我什么时候让你放弃工作来修行?”该官员吃了一小惊:“难道在工作中也可以修行?”“工作即修行!”王阳明斩钉截铁地回道。
  5. 曾国藩:心有所往,心有所止

    人无志不立。王阳明说:“不负男儿过一生。”说得俗套点,就是人应该是有追求的,人有追求自我完善的本性,心中都有所向往的理想人格。若只是停留在心中偶尔向往,而没有下功夫去修身的话,自我完善只能是空中楼阁,画饼充饥,指饭说饱。
  6. 应以何种态度对待鬼魔作祟

    本来,所谓的上师、僧人,是无偏救护一切众生的依处与怙主。可如今有些上师,认为对自己热情款待、大作供养的施主是自方,口中也说“我保护你们、救护你们”,并赐予灌顶加持。而将那些由恶业牵引转为低劣身体、兴风作浪的鬼魔看作敌方,对它们生起嗔恨,口中喊着“杀杀、打打”,身体做出打击的姿势,认定这些害人的鬼魔该打该杀,并用恶咒进行降伏。这样的话,说明他相续完全落入了贪嗔的控制中,没有生起平等的悲心。《正法念处经》云:“若悲心庄严,则为人中天。若人无悲心,是则常贫穷。”一个人如果没有悲心,就算外表再怎么风光,实际上也很贫穷。
  7. 《法句经故事集》柏达尼格笛撒尊者的故事

    柏达尼格笛撒在佛陀那里学习了静坐的方法,就带领五百比库到森林里结夏安居。他常常教导比库们:“我们在佛陀的面前学得了静坐的方法,要精进不放逸地好好修习。”说了以后,他就径自回房倒身便睡。比库们努力精进,初夜经行至将近中夜,才回房休息。
  8. 跟拖延懈怠懒惰说“NO”

    同恶懒惰的产生有三种因:一、贪图舒适快乐的感受;二、喜欢躺卧床席,爱好睡懒觉;三、对轮回的痛苦不起厌烦心。
  9. 《残酷才是青春》第七章 15.磕头、禅修,是一种美好的生活方式 

    一切的调身窍诀,其根本前提就是要有利他心。
  10. 空的,才宽敞

    世人都觉得拥有一间金玉满堂的屋子难,而我要说的是,要拥有一种能让心空寂寥落无念无想的屋子更难,我倒不是想把话说得多么深奥,我只是想说,你要想拥有一间真正的空屋子,很难,很难。东西是这样的,请进来容易,请出去难;装满容易,清空谈何容易。