1. 咀嚼菜根:善根暗长,恶损潜消

    虽然做好事不一定能立即看到什么好处,但是好事的益处就像掩在草里面的冬瓜一样,于不知不觉中长大;做了坏事也许不会立即看出对自己的损害,但它就像春天庭院中的积雪一样,阳光一照就会悄悄地融化。
  2. 第125次网络开示:《胜道宝鬘论》颂词传讲(1)

    今天我们准备讲冈波瓦,也就是冈波巴尊者的教言——《胜道宝鬘论》。
  3. 《论语》第五篇:《公冶长》一

    在这一章里,孔子对公冶长作了较高评价,但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情,不过从本篇所谈的中心内容看,作为公冶长的老师,孔子对他有全面了解。孔子能把女儿嫁给他,那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
  4. 《论语》第四篇:《里仁》二十六

    子游说:“事奉君主太过烦琐,就会受到侮辱;对待朋友太烦琐,就会被疏远了。”
  5. 《论语》第四篇:《里仁》二十五

    孔子说:“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。”
  6. 《论语》第四篇:《里仁》二十四

    子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
  7. 《论语》第四篇:《里仁》二十三

    孔子说:“用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。”
  8. 《论语》第四篇:《里仁》二十二

    孔子一贯主张谨言慎行,不轻易允诺,不轻易表态,如果做不到,就会失信于人,你的威信也就降低了。所以孔子说,古人就不轻易说话,更不说随心所欲的话,因为他们以不能兑现允诺而感到耻辱。这一思想是可取的。
  9. 《论语》第四篇:《里仁》二十一

    春秋末年,社会动荡不安,臣弑君、子弑父的犯上作乱之事时有发生。为了维护宗法家族制度,孔子就特别强调“孝”。所以这一章还是谈“孝”,要求子女从内心深处要孝敬自己的父母,绝对服从父母,这是要给予批评的。
  10. 《论语》第四篇:《里仁》十九

    “父母在,不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。这种孝的原则在今天已经失去了它的意义。