1. 世界危险,送你4个“人身保险”

    愿你活着、富贵着,被人爱着、信赖着。
  2. 每个原生家庭,都有一份爱的初乳

    母亲节,感恩此生的馈赠。
  3. 与长辈相处需要注意的事情

    称尊长,勿呼名。对尊长,勿见能。
  4. 《论语》第七篇:《述而》二十一

    孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
  5. 家人去世了,要怎么做?

    “事死者,如事生”:祭拜的时候,亡人虽已远离我们,但仍应像他还在我们身旁一样对待。比如,父母健在时,子女在他面前不敢造次,做事也认认真真、如理如法,那么现在哀悼他的时候,也要像他就在跟前一样谨慎。
  6. 【大学演讲系列36】英国伦敦大学学院问答

    我们刚开始练习禅修时,只有在座上安住,才能进行禅修。一旦接触外面的人物声响,宁静的心境就会被打破。但是,随着修行的持续进行,到了一定时候,不管是坐车、开车还是做家务,心都可以保持平静。所以,关键之处在于修行时间的长短。当修行时长到量时,行住坐卧中都可以禅修;相反,则只有在座上安住时,才能维持禅修的状态。
  7. 【大学演讲系列36】佛教对进化论与造物论的看法——英国伦敦大学学院演讲

    在佛教当中,对于生命的起源有两种说法:一种是,我们的心识从无始以来一直延续到现在,如果没有解脱,会一直延续下去;另一种是,人类最初的生命可以被称为最原始的光明心性,它并非由谁创造,而是作为一个开端一直延续到现在。
  8. 【大学演讲系列36】英国伦敦政治经济学院问答

    按照佛教的观点,追求物质而获得幸福虽然未尝不可,但更为重要的,仍然是精神上的幸福。因为相对来说,精神上的幸福层次更高,不易改变,可以持续存在,无论是青年、中年还是老年的时候都可以拥有;而依靠物质得来的幸福,也许只能存在一段时间,比如,一旦遭遇金融危机,就会消失无踪。
  9. 【大学演讲系列36】佛教如何看待幸福——英国伦敦政治经济学院演讲

    佛教并不特别希求某种“实在”的幸福,而且,对于幸福的看法,佛教也持有各种观点和认知;并且在不同层面,也会有相应不同的解释。如果去研究这个来自于两千五百多年前的思想体系,就会非常有意思地发现,它完全可以适用于现代化的经济生活。
  10. 扫盲:修行人用餐时的威仪

    “食时莫满口,出声与咧嘴”