1. 如何忏悔?

    从无始以来,或者仅是从小到现在,我们每一个人,肯定都造过许许多多的恶业。这些恶业,有些是因为烦恼深重,生了贪、嗔、嫉妒等,就造下了,这是自性罪。其实,造这种业是很容易的,不说无始至今,看看你一天的心念就知道了,一会儿生贪、一会儿生嗔,很难控制。所以,自性罪肯定很多。
  2. 对待财富的两大误区:吝啬和过分贪求

    许多人说:“我是为了摆脱贫穷,过上富裕的生活,才不断地追求钱财的。”其实贫穷和富裕是在心上安立的,在外境上寻求钱财根本解决不了问题。
  3. 素食:正念减肥法

    研究表明:对自己所吃的食物和运动方式是否保持正念,造成了我们的体重差别。
  4. 月亮王子度食人肉罗刹

    无量劫之前,在印度鹿野苑有一国王名为瓦拉玛达,他有次集合起四种军队率众前往园林游玩。途中遇到一野兽,众人便开始跟踪追击,结果国王单枪匹马就追至密林深处。他从马上下来休息时,一母狮见到他后贪心顿起,就将尾巴翘起紧跟国王。国王心下明白母狮已对自己生起贪欲,他想:这只野兽狂暴凶猛,如我不满足它欲望,它肯定会将我吞食。于是在极度恐怖中,国王与之行不净行。母狮离开后,手下人追踪前来,他们又将国王接至王宫。母
  5. 弟子是否越亲近上师越好?

    依止善知识因根基的差别而有不同的限度,如地域的远近、时间的长短等。以佛陀为例,有的弟子经常亲近他能增长信心,如阿难尊者;有的经常亲近却反生邪见,如善星比丘。大多数人在长期亲近依止善知识后便不见其功,反见其过,或视若常人,不觉其贵而生厌离。
  6. 如何把握欲望的度?

    没有道德的人反而挺快乐,如何解释?如何把握欲望的度?
  7. 藏密素食观

    当今时代,人们大多拼尽全力想延长自己的寿命、提高自己的生活质量,不过可惜的是,他们延年益寿、增进生命质量的方式方法却发生了严重的偏差——大多数渴求身强体健的人士,往往选择杀生食肉以增强自身营养、提高自身的身体素质。其实这完全是颠倒因果的错乱行为,是他们被愚痴与偏见彻底蒙蔽的表现。在《佛说业报差别经 > 中,就指出了欲得长命报所必须行持的十种正因,其中在在处处都与杀生食肉以求长命的说法针锋相对:
  8. 如何做到长久修行?

    要做到长久精进,平时应当松紧适度,有坚持不懈的勇气和毅力。
  9. 第127次网络开示:《胜道宝鬘论》传讲(3)

    我们佛学院喇荣寺这边明天开始念两天的经,明天主要念《普获悉地祈祷文》(上师用藏文念祈祷文)。后天大多数的人也是念这个,喇嘛、觉姆这边也念一些护法神。主要是遣除一切障碍,获得一切悉地、如愿以偿。
  10. 从传统经济学到佛教经济学的超越

    佛教经济学是佛教与经济学两个词的融合,通常被定义为从佛陀在其证悟之路上所具有的经验教言所派生出来的学科,用来诠释在有限资源约束下个人和社会实现和平与安宁的经济活动。佛教经济学与主流经济学的差异反映了人性的(差异)。在科学的物质范例下,主流经济学所观察到的是每个人都追求其自身利益并为之所驱动。