1. 为什么阿罗汉未能获得菩萨的果位?

    可以通过比喻进行说明,比如有人黄昏时见到一条花色绳子,误认其为毒蛇,恐惧异常,后来依靠灯等的光亮照见之后,才知道原来只是花绳而非毒蛇,于是恐惧感顿然消失。这时,不必对花绳再次抉择——绳子实际是由毛线组成、毛线也并不存在等等,这纯粹是多此一举,因为只要了知仅仅是花绳即可遣除对毒蛇的恐惧,再没必要继续分析下去。
  2. 佛典故事:一只雪蛙

    尔时,世尊从嘎西城出游鹿野苑。鹿野苑森林中苦行的陈如等五比丘看见世尊远远走来,就共同商定:“沙门果达玛来了,我们一刹那都不应对他恭敬,不得起身迎接礼拜,坐着招呼一声‘你来了,请坐’即可。因我们曾一起苦行,后来他不再少欲知足,每天吃饭菜、酥果、芝麻等许多甘美丰盛的食物,用热水沐浴,很不如法。
  3. 佛典故事:一只乌龟

    一时,佛在舍卫城。陈如等五比丘得到罗汉果后八万天子也得到圣果,众比丘赞叹:“善哉!善哉!世尊以殊胜妙法满足五比丘及八万天子之愿,令彼等皆得究竟之圣果!”
  4. 佛典故事:五百商主

    一时,佛在舍卫城。五百商人携带货物穿过大小城市山庄去他方经商。路经一片森林,里面有一专门夺取众生生命、精气和威力的忿怒可怖夜叉,常常作害于众生。五百商人走进森林后,它便狂起阴风制造种种违缘。五百商主在阴森可怖、远离人烟的林中惧怕之极,皆祈祷所有他们知道的世间具威神力的天尊地神,还是无济于事,都慌作一团,六神无主。
  5. 三宝加持到底是什么样的

    一般而言,我们即生中依靠人身,若行持善法,比如发菩提心、出家、修密法,此善业的力量与地狱、饿鬼、旁生、阿修罗、天界其余五道相比遥遥领先,此生此世完全可以永远舍弃天灵盖 。
  6. 若欲长久利已者,暂时利他乃窍诀

    彼得·辛格有一本书,里面说“帮助他人并不是自我牺牲,而是自我实现”。这句话对我触动很大。
  7. 佛典故事:慈力国王

    尔时,世尊从嘎西城出游鹿野苑,在鹿野苑森林中苦行的陈如等五比丘看见世尊远远走来,就共同商定:“沙门果达玛来了我们一刹那都不应对他恭敬,不得起身迎接礼拜,坐着招呼一声‘你来了,请坐’即可。因我们曾一起苦行,后来他不少欲知足,每天吃饭菜、酥果、芝麻等许多甘美丰盛的食物,还用热水沐浴,很不如法。
  8. 佛典故事:三藏法师

    一时,佛在舍卫城。目犍连常到地狱、饿鬼、旁生、人间、天界,见到地狱众生寒热杀戮之苦,饿鬼众生饥渴燃烧之苦,旁生互相啖食役使之苦,人道有情的求不得、怨憎会、生老病死之苦,天界天人下堕之苦,返回人间后把现量见闻的痛苦如实对众人宣说,凡闻者皆对轮回生起厌离心。
  9. 佛典故事:果嘎勒嘎比丘

    一时,佛在王舍城。果嘎勒嘎比丘住在萨嘎玛山,此山环境幽雅,鸟语花香,清静宜人。附近的施主与婆罗门十分恭敬果嘎勒嘎比丘,经常供养衣物药食。时舍利子和目犍连一同游方到了萨嘎玛山,住在一个寂静的山林中。
  10. [入行论广解]夏商周君主贪恋女色而亡国

    《法华经》云:“诸苦所因,贪欲为本。”佛陀在《楞严经》中也说:“此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真净,皆由随顺杀盗淫。”