1. 人生,一场修炼

    心自从容定主张。
  2. 学习佛法到底是要学习什么呢?

    问:学习佛法到底是要学习什么呢?索达吉堪布答:大慈大悲的释迦牟尼佛给我们留下了一个甚深的教言:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。很多人都不知道到底佛教是什么,包括我们有些佛教徒也不是特别清楚。其实佛教真正的概念和定义,从我们自身来讲,就是不做恶事、行持善法、心得到调整。其实在全世界任何一个国家、任何一个民族当中,我想这样的人应该算是好人:不做坏事,全做好事,而且心也是很调柔、调顺、清净。能做
  3. 不管是否佛教徒,研究佛经都意义非凡

    一个人要获得这种觉醒与思考的能力,最初的源动力乃是由于怀疑,正如大文豪莎士比亚所说:“怀疑是大家必须通过的大门口,只有通过这个大门口,才能进入真理的殿堂。”怀疑可使人从愚鲁转成睿智,从闭塞转成开明,最终拨开生活中的层层迷雾,获证人生最真实、究竟、圆满的本来真理。
  4. 非佛教徒需要承认因果学说吗?

    确实,如果业因果、前后世只是佛教的专利,非佛教徒不承认也是可以的;但如果它是所有人类,或者整个六道轮回的每一个众生都无法逃避的真实存在,那就跟你是不是佛教徒无关了。
  5. 娑婆之苦,不可说;极乐之乐,不可说!

    我小时候经常念《极乐愿文》时都很欢喜:娑婆世界有那么多痛苦,而极乐世界连痛苦的名字都听不到,更何况真正感受痛苦呢?什么时候我才能往生极乐世界啊?那时我没有想利益众生,只知道往生极乐世界后会很快乐,但自己的信心还是很大的,甚至做梦都在念《极乐愿文》。
  6. 一念贪心毁了一辈子的修行

    作为修行人,对于自己贪执的东西,要么生前处理掉,要么死时不想它,这一点非常重要。否则,临终一念之差也会导致多生累世沉溺在轮回中,那就太可怕了。
  7. 佛教因果故事:阿难尊者

    佛教因果轮回故事!
  8. 心地善良是一切快乐功德的根本

    随着我们心的善恶,一切黑业、白业以及业力的强弱,也会有相应的变化。有些人表面上供僧、修路、造经堂,似乎功德特别特别大,但如果没有善念、只有恶心,这些也只是一种形象而已。所以,功德的大小不随形象,关键在于内心。
  9. 轮回的案例证明是否需要理证来补足?

    关于轮回转世的证明,好像都是基于案例。案例总是有限的、不普遍的,就算搜集了上万个案例,跟人类总数相比,也只是少数。所以,单凭案例很难让大部分人心悦诚服,可能需要一些理性方面的证明,来弥补这个不足。请问堪布,您在这方面有没有开示?
  10. 为何般若法门对不同的人有利或有害?

    般若空性虽然是能彻断轮回痛苦的妙法,但是也必须要具备相应的根器,才可传授修习。