1. 【智悲心语】把经历变成资源吧

    生活中的每一个经历,若能用善巧的智慧来提炼、加工,都会成为有用的资源和财富
  2. 净心守道,方得至道

    人们活在世间,因不同的业力和因缘,生活目标与方式各不相同,有些人活得非常清净,有些人活得很不清净。如果一个修行人为了享受物质财富,为了得到别人的称誉恭敬,这种目标导致的只会是不清净的生活,结果也只有堕落。
  3. 这个节,再忙也要过

    多少红包,也不如一个拥抱。
  4. 这个千载难逢的机缘,珍惜了就是你的福报!

    我们在座的人可能对世间的一些财富、地位不一定特别地重视,但对出世间的一些解脱有没有重视过?
  5. 舍自生命 救五商主

    尔时世尊从嘎西城出游到鹿野苑。鹿野苑附近的森林中有憍陈如(Kodanna)等五比丘【阿若憍陈如、頞鞞、拔提、十力迦叶、摩诃拘利】(Pan­ca Vaggiya Bhikkhu)在苦行,他们远远地看见世尊,就共同商定:“沙门果达玛(Samana Gotama)今天来了,我们一刹那都不应对他恭敬,不得起身迎接礼拜,只是坐着招呼一下‘你来了,请坐’即可。我们曾经一起苦行,后来他就不再少欲知足,每天吃饭菜、酥果、芝麻等许多甘美丰盛的食物,用热水沐浴,很不如
  6. 什么因缘造成人与人之间的差别?

    人与人之间的差别不是无因无缘出现的,这的确与前世的业有关。以前佛陀也曾向胜鬘夫人开示过这个道理,胜鬘夫人是波斯匿王之女,她虽然地位很尊贵,但长相却不是很好,她心里常常对此生起疑惑。
  7. 国学十二道

    谋士的三个境界——谋身、谋国、谋天下。小人之“谋”,是为自身而谋,目的是为自己打算。这种权谋,太过于偏私和狭隘,不值得提倡。君子的权谋,是谋国,是为国家打算。这是权谋的第二个境界,“智贵善其谋,智泽于内,言溢于外。”而大丈夫的权谋,是谋天下,目的是为天下人打算,这是第三种境界,是权谋之道的最高境界。想要说服天下,首要的是说服人心。由此可知,鬼谷子的纵横捭阖之术,不是简单的“说人之法”,而是对当时整个政治局势的洞察和对各个诸侯国的深入了解。他的权谋之道,不是为了谋求自身的利益,而是为国家、为天下而谋的一种更为广泛的政治课题。
  8. 教育也需要顺应自然天性

    孩子的天性应该是无忧无虑,开心快乐的,可如今不同了,肝气郁结,思虑过度,忧心惊恐的孩子太多了。思虑过度何来身体健康?没有方向又何来心灵安宁?
  9. 好习惯养成,孩子将受益一生

    小学阶段是教育的“关键期”,在这个年龄段培养孩子的行为习惯成效最大,而一旦错过了这个年龄段,再进行这种教育,效果就差多了,甚至终身难以弥补。
  10. 做到一天清净也是非常难得的

    如果你追求利养时,有人在中间造违缘,你就对他生嗔恨心,这样不仅没办法净除罪障、积累福德,反而依此断送福德而产生罪业。