1. 怎样度过此生才不会后悔?

    60岁的时候,虽然内心有诸多不满,但已经没有力气了;到了80岁接近死亡时,回顾整个人生历程,好像自己一无所得,尤其最关键的“来世”钥匙,在20岁时已经忘记带上了。相反,如果从20岁就开始修行,到了80岁时,可能会直接进入来世的快乐生活。但若一生就迷迷糊糊地过了,临死却希望时光倒流、重新做人,那时已经没有力气了,也没有这个机会了。
  2. 善根水滴虽渺小,汇入大海永不涸

    在身体上或是在智力等各方面稍显虚弱的人,仅依个人的力量则极难成办事情,而他们如果以种种方便寻找一个强而有力的人做靠山,依靠强者的力量也能轻而易举地成办诸事。
  3. 心地善良是一切快乐功德的根本

    随着我们心的善恶,一切黑业、白业以及业力的强弱,也会有相应的变化。有些人表面上供僧、修路、造经堂,似乎功德特别特别大,但如果没有善念、只有恶心,这些也只是一种形象而已。所以,功德的大小不随形象,关键在于内心。
  4. 你若慈悲为怀,世界将温柔以待

    以前有个专家到学校去调查,专门询问一些孩子:“如果有些同学穿得很单薄,可能会冻死,你们能不能把自己多余的衣服借给他们?”大多数孩子的回答是:“冻死也活该,跟我无关。”
  5. 存傲慢者,非法器

    如果相续中充满傲慢、贪心、嗔心、嫉妒等根本烦恼和随烦恼,那就根本不堪为法器,我们在讲法器的过失时称之为“杂烦恼如毒器之过”,因为在有毒的器皿中无论注入什么样的汁液、食物,都会变成毒药,不能食用。
  6. 对别人品头论足时,最好先观察一下自己

    我们不要议论他人的过失,以前上师如意宝讲过:“如果是为引导弟子,好心指出他的过失是应该的,历代金刚上师也是这样做的。但金刚道友之间不要互相评论、说长道短,这样没有任何意义。”所以我们平时应多看他人的功德,不要总盯着过失看,如果经常把别人看得一文不值,那说明你的相续不清净。
  7. 如何理解诸法如幻的道理?

    了知诸法如幻非常重要。《大宝积经》云:“若了一切法,皆同于幻化,是人则能现,百亿诸佛身。”所以,如果有人能通达一切法都如同幻化,这个人就能变现百亿佛身,此人也能得到诸佛菩萨的不可思议境界。
  8. 中阴界是不是真的存在?

    此处以比喻说明了中阴界的恐怖情形。譬如一个罪犯被判死刑,当被押至刑场时,从表情上也看得出来,他因恐怖而口干舌燥、双目凸出、面目皆非,形貌与往常简直判若两人。
  9. 修安忍我们可以收获什么?

    现在的人特别喜欢漂亮,每天花很长时间打扮自己,浪费很多的人力、财力、物力,但如果天生不漂亮,有时候是白费工夫,最后自己也大失所望、特别伤心。既然如此,那还不如这一辈子好好修安忍,这样以后,生生世世中都会感得相貌不凡。
  10. 前因和后果是如何联系起来的呢?

    为什么很多人造善恶业后并没有明显感受?即使感受到苦乐,前因和后果又是如何联系起来的呢?