1. 积德无需人见,行善自有天知

    如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉,使名誉超过了实得而浪得虚名,那么这种“阳善”,非但得不到福报,反而多遭横祸。积德和消罪,是一个道理。善行不欲人知,意思是真正的德行,要暗地里积累和增长。而自己的罪恶要忏悔。罪恶发漏出来,诚信忏悔改过,罪恶不但不会积累,反而会减轻,甚至慢慢消除。做了好事不让人知道,这是最大的快乐。这种快乐能升起人体的阳气。
  2. 30部国学名著,30句至理名言

    玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。 以戏弄他人为乐,是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物,就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁,别人的言论也要符合道才能让人接受。
  3. 比魔鬼还要可怕的东西

    邪见的力量确实很大,能焚毁相续中的信心、福德、智慧等一切善根,如《正法念处经》云:“恶见烧福尽。”生邪见非常可怕,有些人生邪见后完全成了另一个人,谁都没办法挽救他。
  4. 修行抓住这两个要点,就能顺利获得解脱!

    如果一个人今生无有邪见、诚信因果,细致取舍善恶、如理行持,则生生世世会受益不尽
  5. 能近取譬 吃紧为人——《论语》中的修身哲学

    相较于学问知识,德行修养于人更为切近。《论语》不是一整套思想体系或伦理教条,多半是师生共同讨论、体验天道人事的真实记录,其思想义理,都扣紧人事。梁启超誉之为“人类千古不磨之宝典”“表现孔子人格惟一之良书”。
  6. 有智慧的人应认识到佛法的价值

    佛法对众生具有重大的利益,如果没有佛法,众生会被烦恼和业力牵引,在轮回中一直痛苦下去,但听闻佛法后如理行持,就会从根本上改变在轮回中流转的命运。因此,值遇佛法之后,每个人都有了改变命运的机会,此时应当好好把握。
  7. 古代帝王的印章为什么称为“玺”?

    印章是中国的一项传统文化艺术,历史悠久,集实用与玩赏于一身。早在殷商时期就已存在,方寸间充分体现了古人超凡的智慧、精湛的雕刻技巧。印章,又称为图章,古人称“玺”。如《小尔雅》上载:“玺谓之印。”及东汉蔡邕《独断》曰:“玺者,印也。”秦朝前,无论尊卑印章都泛称为“玺”。秦统一六国后,规定皇帝的印章专称为“玺”,臣民只能称“印”
  8. 不能亲眼看见,如何相信极乐世界存在?

    虽然我们自己的双眼并不能现量见到,但这并不表示不存在,正如因明中所说:“仅是未见并非无。”但是现在很多人都说:“极乐世界和地狱肯定不存在,因为我没有看到。”这是一种很荒谬的推理,如果因为自己没有见到,所以就不存在,那世间有许多你见不到的东西,难道它们都不存在了吗?可见,要想否定一件事,必须要有充分的理由,否则便是谬论。
  9. 《残酷才是青春》第六章 2.要满足自己,先考虑能为别人带来什么 

    很多人一味只想别人来满足自己,但你考虑过没有:自己首先能为别人带来什么呢?
  10. 《法句经故事集》给孤独长者和他的儿子

    给孤独长者是祇树给孤独园的捐献者。他不仅乐善好施,同时也是佛陀的虔诚信徒。他每天前往祇树给孤独园三次,向佛陀顶礼问讯。清晨的时候,他会带着米粥前去,白天的时候带适当的食物,夜晚的时候,则是医药和花。