1. 自问老何如——酸甜苦辣自承当

    有人曾说,孩子初生时大哭,是在控诉轮回的痛苦。随着岁月的流逝,昔日的婴儿在不断成长,小学、中学、大学、成家立业……韶华之年,他表面上看来青春美满,但实际上生命却在一天天缩短,正在吃喝玩乐、享受生活时,不知不觉就会步入老年,感受衰老的痛苦。
  2. 在家居士修行是否能成就?

    没有学佛的人,很难领会佛教所讲的方便智慧。我们平时对于“方便”二字的理解极其肤浅,例如,在某件事的成办过程中,有没有方便法,或者说某事非常简单、很方便云云。
  3. 你的日记本掉了

    前世。
  4. [绘本故事]一位支教老师的纪实感言

    “知识伴你成长,爱心与你同行”这就是索达吉堪布仁波切的美好心愿。愿每一个孩子幼小的心灵中都能开出爱心与智慧的花朵。将来用知识的力量去改变自己的命运,去关爱帮助所有的人们。能够用自己双手拥抱美好的明天。
  5. 【微博锦集】2019年1月

    有了无明愚痴,必然会遮覆我们暂时和长远的快乐。为什么呢?因为从无明中可以产生烦恼,烦恼又能引发恶业,恶业又会牵扯出形形色色的痛苦。由此可知,无明是烦恼与痛苦的来源,更是一切过患的根本。
  6. 化恐惧为力量

    无论是一些世界大国的变化,部落与部落之间的冲突,或是各个家庭中发生的一些不愉快的事情,当整个世界从宏观到微观的很多不安全因素,展现在我们眼前的时候,好像觉得这个世界没有什么可以依靠的,就非常恐惧和担心。但是反过来说,按照我们佛教的一些观念,再以客观事实进行分析时,也许我们所恐惧的并不是那么可怕。
  7. 父母是极为严厉的对境

    实际上,父母是极为严厉的对境,只要对他们稍作饶益或损害就会感召巨大的果报。《杂宝藏经》中说:“于父母所,少作供养,获福无量,少作不顺,获罪无量。”
  8. 「弟子规」第一集

    “弟子”,狭义是指父母的孩子、老师的学生。广义来讲,所有的人都可以被称为弟子,佛教徒是三宝弟子、上师的弟子,非佛教徒则是老师的弟子,每个人都应该活到老、学到老,所以我们永远是“弟子”。而弟子在日常生活中的行为规范,就叫做“规”。
  9. 玩沙的孩子,早已长大

    再喜欢,也只是一时一地。
  10. 如何确保自己在临终时处于善心当中?

    龙树菩萨在《养生篇》中说:“一切众生之功过,皆以串习为根本,习惯悉皆依自己,是故串习德最胜。”意思是说,一切众生的功德和过患都依赖于串习,而串习则取决于自己,串习的力量是最大的。因此我们应该在功德和善法方面多串习。