1. 师生我未生,我生师已老

    现在世间上的有些人,经常以种种借口来拖延闻思修行,什么“我现在工作很忙”、“我要考试某某论典”、“我现在如何如何”,动不动就想退心。
  2. 多做善事,决定会有回报的

    现在整个地球很多人的行为都不规范,就是欲望太大造成的。因为人受欲望支配,就不会顾惜生命的珍贵,甚至除了自己以外的所有生命都不会尊重,也不会管周围的环境,对道德等也会肆无忌惮地践踏。
  3. 不要到离世时,才意识到与解脱道失之交臂

    本来他对佛陀有信心和欢喜心,但因觉得未来还有时间,致使痛失解脱良机。因此,在值遇解脱道时,一定要抓住机遇,否则会为失之交臂而扼腕叹息。
  4. 百字明讲什么? ——索达吉堪布2018.10.08第144次网络开示

    在自己头顶上观想一尊金刚萨埵,金刚萨埵发出光芒,幻化出很多很多金刚萨埵,分别安住于每个众生的头上,包括活人和亡者,甚至是旁生。然后念诵108遍金刚萨埵百字明,观想金刚萨埵的身体降下甘露,让一切众生的身心得以清净,罪障得以清净。之后金刚萨埵发光融入每个众生,然后众生得以清净罪业。
  5. 【智悲心语】2018年10月份

    谈到慈悲心,一般人总以为是要为别人,对自己无益。其实这只是表面看法,如果你真能慈悲待人,就会发现直接受益的是你自己。别人从中可能只得到50%的利益,而你却得到了100%。
  6. 身体和语言的苦行有多大功德?

    如果心没有专注而只是身语上的勤作,如转经、绕塔、磕头、念诵等,这些没有任何功德。是哪一部经里说的呢?就是《摄等持经》,经中佛告诉诸位比丘,心若散于外境的妙欲,这样的苦行及讽诵无有果。《般若经》中也说:“心散乱者自利尚不成,何况说是他利了。”
  7. 应利用这个珍宝人身做点什么?

    具足这八闲暇十圆满的人身非常不易得到,以比喻方面说,佛经中有很多:如盲龟入木轭、撒豆留壁、昙花一现等;从数目方面喻:恶趣众生如夜间星、人趣众生如白昼星,或恶趣众生如大地尘、得人身者如爪上尘等等;再以因缘上看:佛经上阐明过,得人身必须要守清净戒律和广行布施等。
  8. 这六个字 决定了你的人生层次

    孔子在《论语》中说:“君子欲讷于言而敏于行。”讷言,即忍而少言,谨慎慢言,说话前要三思,切勿口无遮拦,信口开河;而我们的许多思想和理念应当用行动来表达,今人也常说:“实干胜于雄辩”,任何真理都是不由论辩和互相诘难而生的,欲要达到目标和求知,就要做到实干,就如词人陆游所说:“绝知此事要躬行”。这两点放在今天,用6个字概括足矣:管住嘴,迈开腿。
  9. 【智悲心语】真诚的无知和认真的愚蠢

    真性情不一定都是好事,若缺少智慧,真诚的无知是邪恶最好的温床,是道德最大的敌人。马丁•路德•金说过:“这世界上最大的危险,莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。”
  10. 古代书院如何教书育人

    古代书院的“一把手”不叫“院长”,多称“山长”、“洞主”。这是因为古代书院多建在环境优美、景色宜人的山上,喜欢与道观、寺庙为邻。宋代以后,书院成了古代中国读书人心目中的学术圣地。而成就书院这一崇高地位的,是其办学理念。