1. 心地善良是一切快乐功德的根本

    随着我们心的善恶,一切黑业、白业以及业力的强弱,也会有相应的变化。有些人表面上供僧、修路、造经堂,似乎功德特别特别大,但如果没有善念、只有恶心,这些也只是一种形象而已。所以,功德的大小不随形象,关键在于内心。
  2. [广传故事]不随波逐流(粤语)

    具有善良心地和崇高智慧的人,就算别人引诱他作恶,他也不会听从,反而会用各种办法让作恶而不自知的众生回到行善的正路上来。对于这样的人和他所做的事,我们应该心生恭敬。
  3. [广传故事]甘愿把自己交给怨敌(粤语)

    很久很久以前,释迦牟尼佛曾转生为鹿野苑一位名叫大势部的国王。那时候,国内人民富裕,国家五谷丰登。
  4. [广传故事]和气四瑞(粤语)

    久远之前有一地方名为嘎西,其地长有茂密森林。森林中栖息着一只羊角鸟、一只山兔、一只猴子,还有一头大象,四动物和睦相处,远离一切争论,欢乐、祥和安稳度日。
  5. 如何确保自己在临终时处于善心当中?

    龙树菩萨在《养生篇》中说:“一切众生之功过,皆以串习为根本,习惯悉皆依自己,是故串习德最胜。”意思是说,一切众生的功德和过患都依赖于串习,而串习则取决于自己,串习的力量是最大的。因此我们应该在功德和善法方面多串习。
  6. 你不是做不好,是懒

    努力,才不费力。
  7. 【智悲心语】修行要建立在善良上

    修行要建立在善良的基础上,若连基本的人格都没有,更高的境界无从谈起。就像没有良田不可能出生庄稼,人都做不好,甚深的修行根本谈不上。
  8. 懒惰的原因是什么?如何克服?

    懒惰懈怠产生之因是贪图懒散安逸的世间安乐,整天无所事事,心神散漫地躺卧着,大白天也喜欢睡懒觉,这种人对轮回之苦似乎忘得一干二净,因此而经常产生懈怠懒惰的心念,什么事都不想干,什么事都往下推。这种习惯越来越厉害,到最后这种人连走路都会觉得困难,更不用说要他去修行善法了。
  9. 为何很难坚持闻思修?

    《三昧王经》中说:“三界无常如秋云,有情生死如观戏,有情生命如闪电,迅速流逝如瀑布。”生命实际上如闪电、瀑布一样无常,了解到这点后,每个有心智的人,绝不能悠然懒散地过日子,不去紧迫地修行善法。
  10. 前因和后果是如何联系起来的呢?

    为什么很多人造善恶业后并没有明显感受?即使感受到苦乐,前因和后果又是如何联系起来的呢?