1. 修行人内心应如何看待众生?

    我们修持菩萨行的行人,平常看到众生时,无论是高贵贫贱,无论是哪一道有情,对任何一个都应用慈爱目光去看待,都应该以发自内心的尊重、珍爱之心去对待。
  2. 菩提心和正能量有何相同之处?

    菩提心和正能量有何相同之处?
  3. 如何处理好闻思和利生之间的关系?

    我看到个别人刚开始的时候发心呀、各方面都比较积极,到最后每个人都只想着自己的工作、家庭以及世间的种种乱七八糟的事情,对真正有意义的弘扬佛法利益众生的事情并没有特别地关心,这一点是当代大乘佛教徒最令人遗憾的一个地方。真正来讲,大乘佛教应该自始自终不论暂时或究竟全是利益众生的。可是我们在佛教徒身上体现到的是什么呢?
  4. 知否?知否?

    德巴堪布的著作已整理完毕,一共有四函。其中的教言囊括了修行的各个次第,今天我想把其中的十三个“知道吗?”翻译出来与汉族道友分享:
  5. 每个人心中都应该恒存知恩图报之心

    不仅在人类中,在动物中也有知恩报恩者。乌鸦是一种通体漆黑、相貌丑陋的飞禽,人们认为它会带来不吉利的消息,所以都很讨厌它,可是这种招人厌恶的飞禽却拥有一种不可多得的美德——知恩报恩。
  6. 什么才叫“生净信”呢?

    因果甚深难测,我们世间人谁都判定不了,谁也不敢说“你不会堕地狱”。通过这个颂词,我们一方面知道了这个罪恶的轻重,今后自己会注意,就像有智慧的人知道了偷黄金会在监狱里受多少年的苦,他就不敢偷黄金,我们明白了这个利害关系,行为上就一定会注意。
  7. 你不爱我,可我依然爱你

    1998年学院开“金刚娱乐法会”的时候,表演过一个义成王子(佛陀的因地)的故事,就体现了“众生凡有所需,菩萨全部都给”的这种精神。
  8. 佛陀最初的发心因缘

    《大方便佛报恩经》中记载:喜王菩萨问佛陀:“您最初是以什么因缘发菩提心的?”佛陀说:“往昔,我因为恶业而转生到马车地狱,在地狱中和同伴拉马车。
  9. 有时候自己认为学得很好,实际上也是不一定的。

    当然,所谓的依止,并不是求一点加持、得一个灌顶、拜一拜上师就完事了,如果不听闻佛法,想治疗相续中的烦恼痼疾非常困难。
  10. 如何从根本断除而不只是压伏烦恼?

    修行者必须要具足通达空性的智慧才能得到解脱。宗喀巴大师在《三主要道论》中强调了出离心和菩提心以及无二缘起空性智慧的重要性。