1. 充满琐事的生命,还容得下什么?

    我曾看过一个寓意深刻的故事,一个山谷里住着一位老禅师,他有一个徒弟非常勤快,每天忙着化缘、打扫等等,从早到晚片刻也不歇息。这看来并没有错,但是小徒弟内心却很挣扎。
  2. 断除懒惰的具体方法是什么?

    增进精进利益众生,必须要具足四种助缘(也叫四种力),即信解、坚毅、欢喜和放舍。这四种助缘依靠什么而产生的呢?全部依靠希求力 。希求力的根本是什么呢?就是畏惧轮回的痛苦,思维解脱的利益。
  3. 拖延症犯了,修行能好吗?

    若要永久地离开轮回苦海,一定要对修法有安忍行,不能做一点事情就满足了,应当有坚定的精进心《毗奈耶经》云:“吾为汝说解脱法,解脱依己当精进。”精进的时间也不能一拖再拖,今天身体不好、明天心情不好,每天有一大堆的理由,这是不合理的。《因缘品》中说:“明日死谁知,今日当精进。”所以精进要越快越好,不要一直拖下去。
  4. 若生菩提心,生死皆快乐

    不管是任何一个人,如果相续中生起了无伪的菩提心——当然,胜义菩提心是最好的,但如果没有胜义菩提心,世俗菩提心生起的当下,也能遣除无始以来的一切罪障。本论云:“菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪。”当你生起菩提心的当下,罪业就像黑暗遇到阳光或秋霜遇到烈日一样,刹那消尽无余。
  5. 人生百年,不过是一场戏

    不要争强好胜,为一些小事争斗不息,人生百年不过一场戏而已,如果自己一直执迷不悟,最后忽然一声锣鼓响,闹剧谢幕散场,那时不知将随业流转何方。
  6. 遇到疑问怎么办?

    当年佛陀在世时,很多弟子向佛陀提问,现在很多知识分子也经常在各种场合向善知识提问,其实这种提问是很重要的。我们也欢迎这种提问,既然佛法是真理,就不怕被人问倒。《菩提资粮论》中说:“佛及诸佛法,不应分别疑。”因此,既然佛法是不应该产生怀疑的对境,如果对佛法有怀疑时,就要通过提问、辩论来遣除怀疑,最终要对佛法生起坚定的信心。
  7. 菩萨的身心都很安乐不会痛苦

    有些人可能想:“度化众生是可以的,但乃至轮回未空之前需要为了他众而苦行,这个时间太长了,所以学习大乘佛法很困难。”
  8. 第148次网络开示:中观二谛

    那么首先我跟大家念一下《中观庄严论》的传承。这个《中观庄严论》的传承,如果长的话可能要一个小时或者半个小时,短的话十五分钟左右(众笑)。
  9. 面对死亡,内心自在

    不论生活中发生什么,我们都应坦然、洒脱地面对,甚至死亡降临也淡定处之——这就是佛教中最重要、最精彩的理念,所以佛教徒遭遇困境时,比较容易做到轻松面对。
  10. 幸福之路该如何走?

    想真正幸福,在佛教中,其实是有路可循的: