1. 科学结论是完全正确的吗?

    我们知道,大多数科学家的研究方法是通过某一种仪器,对某对象或事物进行观察,然后根据某些假设或公理,或是以往的一些模式理论而进行推测,这样得来的结果,科学家们自己也不敢说是完全正确的。
  2. 不知道就说不知道

    知道的就是知道,不知道的就是不知道,做人一定要实事求是,不要明明不知道,却为了顾及面子而故弄玄虚、不懂装懂,这种行为是令人不齿的。
  3. 吉祥滚滚来——索达吉堪布祝福藏历新年

    欢迎藏历土猪年。
  4. 【旅途脚印】佛理

    “缘起空性”的理论是经得起煅烧的纯金,现代科学与生理、心理科学的发展都一次次证明了佛教理论的颠扑不破,无数不可一世、奉真理为圭臬的科学家、哲学家、文学家,最终都拜倒在佛学的殿堂里。
  5. 闲谈问答录

    如果将佛法的全部精神淡化成人间佛教,显然深度不够。我只想让大家明白:利济社会人群的慈善事业,不仅是我们内心修行的体现,也是我们修积资粮的方便和助缘。或许有人害怕社会,不敢接触人群,所以就去独自修行。如果你确实能安住于寂静深山中独修,这非常好;如果不能,为何不以实际行动去关怀整个社会呢?倘若所有的修行人一辈子都呆在寺院中或山沟里,与社会没有任何瓜葛,那在世人眼中,佛法不就成了社会的副产品,不具任何实义了吗?
  6. 《突破修道上的唯物》第十节:“我”的发展

    一般而言,所有宗教传统都讨论我们这块材料,或讲阿赖耶识、或讲原罪、或讲人类的堕落、或讲“我”之所依。大部分的宗教都对这块材料有些轻蔑,但我不认为它是那么可恶。我们不必觉得自己可耻,身为众生,我们具有极好的背景——这些背景也许不含特殊的开悟、祥和或才智,尽管如此,我们还是拥有可耕之地,我们能在这块土地上种植任何东西。
  7. 如来藏与外道思想之关系

    无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前,示现了三转法轮的弘法历程:第一转法轮的受众主要是小乘根基的众生,佛陀为他们重点宣说了四谛法门;第二转及第三转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中,重点宣说了般若空性。
  8. 《证悟者的心要宝藏》29、放下俗物

    唯有佛才能数得清你已在无始轮回中受生多少次,也唯有佛能说轮回从何时开始。《正法念处经》说,若你能将过去生中曾为昆虫时的身体堆积在一起,将会堆得比须弥山还高;若你能收集所有过去因悲伤所流下的泪水,其形成的海将会大过世上的任何海洋。
  9. 孔子系列故事廿六子路治蒲

    子路治理蒲邑三年后,有一回,孔子路过,走到其境内时,孔子便称赞说:“子路做得真不错,做到了恭谨敬慎而又有信用了。”走到城中时,孔子又称赞说:“子路做得真好,做到了忠信而宽厚了。”
  10. 教育:妈妈们最讨厌的事

    【泰国教育故事】妈妈们最讨厌的事:讲述了在泰国,几个妈妈在分别看到了她们孩子的身上和衣服全是泥巴后的通常反应,及后来看到事情真相后,对于孩子善良行为的不敢相信与骄傲吧,妈妈们前后心境上的不同变化……