1. 信仰不规范,佛祖两行泪

    别再上当了。
  2. 寻找上师一定要“活佛”才稳妥吗?

    在藏地,即使是被无误认定为高僧前辈转世的那些活佛们,最初也需要从藏文的元音字母开始学习,换句话来说,包括文字读诵以上,他们都和普通人没有差别需要学习。那这样就可以肯定地说,将前世所精通的文字读诵忘得干干净净、却没有遗忘生圆瑜伽的人,绝对不会有。
  3. 坦然接受我们无法避免的苦

    人们现在所拥有的片刻快乐,可谓瞬息万变,转眼就会变成痛苦。人类的生命极其脆弱,身体和感受都不可靠,即便是暂时拥有的安乐、幸福、名誉,也没有一丝一毫恒常、稳固,终究都离不开痛苦。
  4. [入行论广解]文殊菩萨功德不可思议

    未生怨王造多个无间罪后生起追悔心,想从痛苦中拔出来,就去求佛陀解除他的罪恶。佛陀说:“除了文殊菩萨外,谁也不能消除你的痛苦。”
  5. 【大学演讲系列35】藏传佛教的本来面目——摩诃朱拉隆功大学清迈校区问答

    藏地的出家人,一般在年轻的时候,先在佛学院里广闻博学,深入三藏。当对自己所学没有任何怀疑时,就会进入修行院闭关一年、三年甚至终生。还有一些人,也会在山洞、茅棚等寂静的地方闭关禅修。
  6. 【大学演讲系列35】藏传佛教的本来面目——摩诃朱拉隆功大学清迈校区演讲

    释迦牟尼佛实际上是诸佛、菩萨化现的根本,就像太阳会放射出无量的光芒,而这些光芒都源自同一个太阳。同样的道理,如果我们将佛教看作太阳,把南传、汉传、藏传佛教看作不同的光芒,就能理解其实这三者没有任何矛盾。
  7. 【大学演讲系列34】佛法智慧与智慧人生——南京大学问答

    我们的负面情绪,在佛教里讲,有贪心、嗔心、痴心、傲慢、嫉妒等等。其实这些情绪,你不认识它的时候,可能并不知道它是负面的。
  8. 【大学演讲系列34】探寻生活的另一种价值——上海外国语大学问答

    大乘佛教的发心是要度化无量无边的众生,这是一个大愿,就像企业愿景一样。但在具体行持的过程中,从身边做起是合理的。佛教中修菩提心的基本次第,就是从父母开始,扩大到亲朋好友、周围认识的人,再到南赡部洲、四大部洲,直到三千大千世界的所有众生。根据自己的修行状况,把心逐步扩大。
  9. 【大学演讲系列31】密宗文化与现代教育——北京大学座谈

    关于佛教的住世,不同经典、续部,包括一些世间智者,对此都有非常多的说法。比如《白莲花经》中讲,佛法不会隐没,佛陀也没有涅槃的时候。
  10. 【大学演讲系列31】密宗文化与现代管理——北京大学座谈

    苦集灭道要解决的是人生的根本痛苦,痛苦的根源是无明和烦恼,解决的方法是证悟道谛,现前的结果是一种最快乐、最永恒的寂灭。应该是这样四个层次。