1. 爱恨、亲疏的关系,都是因缘

    亲朋好友是因为各种因缘的积聚,在即生中成为亲友的,因缘散了以后,这种关系就消失了。
  2. 我们喜欢的事物很快就会消失

    我们从早到晚用六识来取六境,六识就是眼、耳、鼻、舌、身、意,取什么样的境呢?
  3. 如何能追求到可依赖的永恒呢?

    我们从早到晚用六识来取六境,六识就是眼、耳、鼻、舌、身、意,取什么样的境呢?色、声、香、味、触、法。大家都知道,眼睛取外在的色法,再用意识进行分别,这是好看,这是不好看等等,耳根和耳识取外面的声音……六识会不断地产生,每个人从早到晚一直在取六种外境。
  4. 我和某上师有没有缘分?如何知道什么法门与自己相应?

    在学习佛法的过程中,纵然有些法与自己不相应,我们也没必要去诽谤,我们可以修持自己感兴趣、与自己有缘的法,这样只会得到利益,不会有任何过失。
  5. 西藏大修行人“奔公甲”格西趣闻故事

    西藏的奔公甲格西,原先是个大强盗,但在皈依三宝、认识圣教之后,他变成一个非常规矩的修行人。奔公甲来了据说,西藏地区有一段时间,母亲们如果遇到孩子啼哭不止,怎么哄也没辄时,往往使出一个绝招,包准孩子立刻安静。哪一招呢?就是大喊一声:“奔公甲来了!”
  6. 【大学演讲系列29】藏传佛教在汉地的流行——美国斯坦福大学演讲

    什么是佛法呢?早在两千五百多年前,佛陀就说过:“诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。”行持对自他有利的善法,断除对自他不利的恶法,净化内在的嗔恨心、争斗心等,不被恶分别念所主宰,使内心获得安乐,这种文化或者教育就叫佛法。
  7. 【大学演讲系列29】禅宗和大圆满的关系——美国加州大学伯克利分校演讲

    禅宗和大圆满之间有很多相似之处。比如,很多禅宗和大圆满的修行人,都依靠上师的窍诀而认识心性,并最终获得解脱。从窍诀的层面来讲,禅宗公案中有很多秘密表示法,比如用简短的话头“你是谁?”“我是谁?”来直指心性。大圆满当中也有类似的窍诀,比如“虚空是什么?”或者用白水晶做表示物来引导弟子。
  8. 相应,才是最好的修行

    上师说:轮回中的众生,都是贪玩的小孩。我们既要用佛法“修”内心,也要用佛法“行”世间。不曲高和寡,不妄自清高,随顺众生,随顺生活,相应,才是最好的修行……
  9. 秉承传统道德价值观的中国素食文化

    若回顾历史,我们会看到,其实在中国传统的道德价值评判尺度内,吃素历来都与“天人合一”“仁义礼智信”等理想的人格境界、道德准则、天地良心不相违背,吃素更在很大程度上直接间接地促成了这些道德规范的普及与生活化、内在化。
  10. 第140次网络开示:修行人如何闭关

    索达吉堪布2018.05.28第140次网络开示