1. [入行论广解]通慧禅师居山开悟

    唐代的通慧禅师,三十岁左右出家,出家后独自前往太白山修行。他什么粮食都没有带,饿了就吃树皮和野果,渴了就喝山里的清泉,困了就靠在树下睡觉,这样的日子过了五年。
  2. 舌尖素食:来,戳戳那些冠冕堂皇的理由

    有些人可能会替自己的吃肉行为辩解说,参禅打座、闭关苦行、修习密法时,不吃肉营养会跟不上,身体一旦垮下来,修行何能增上?
  3. 点一盏心灯

    世亲论师说过,佛法有教法和证法两种,所谓教法就是三藏十二部,所谓证法就是心相续当中真正生起佛陀所讲的慈悲与智慧。
  4. 饮酒之过失

    关于饮酒者犯罪的道理,《难提迦请问经》中说:“喜好饮酒之人,无法利己乐他,酒令愚痴丑陋,如哈拉毒莫饮。”酒就像哈拉的食品一样,只要一喝,就无力办到任何利己的事情,也无法实现任何乐他的心行,它使人愚昧呆痴,相貌丑陋,凡属人类,就绝不能饮用。
  5. 为何众生沉沦于幻化轮回,不知解脱之事?

    如若不具足闻思修行的善妙智慧,没有如明灯般的殊胜定解,则于此世间中,必定会深深沉沦于现而无自性的幻网之中,一筹莫展,难以自拔。
  6. 水泡花鬘

    在证悟中观境界的瑜伽士眼里,名声、地位就像水泡花鬘一样,拼命追逐是非常愚痴可笑的。一切万法的本体丝毫得不到,若对这个能有所认识,遇到不顺也不会非常痛苦,遇到合意也不会极其高兴,而会平等对待的。
  7. 劝君莫饮酒

    无论从藏传佛教、汉传佛教还是世间的角度讲,饮酒的过患都是无穷无尽的。
  8. [入行论广解]这么大的嗔恨心是你自己的吗?

    每个人相续中的傲慢,有时候真的很难发现。有傲慢的人,自己不一定能察觉到,但在有智慧、有修行的人眼里,一看就很容易了知。
  9. ​《缘起赞讲记》第3课

    所谓缘起并不是说一切万法都没有,就像石女的儿子、空中的鲜花一样。那是不是实实在在存在,永远也不空呢?也不是,它的自性并非永远也不改变,恒时都是成实、常有、坚固的。
  10. ​《缘起赞讲记》第2课

    佛陀最甚深的法门就是缘起法。若每一个人通过各方面的努力对缘起法真正有所认识,这种见解谁也无法抢夺,这个时候无论你在生活中遇到生老死病等任何世俗虚妄假相,也不会特别去执著。在你面前一切都是缘起的妙用:显现是显现,但显现的当下就是空性的。若有这样的境界,就很容易开悟。