1. 佛典故事:恩将仇报

    一时,世尊从曼嘎达来到王舍城。提婆达多在城中造谣惑众,妄称其诸多不如法行为乃世尊所教,令不少人产生邪见。世尊告阿难:“你著上法衣携一侍者向人们澄清事实:凡提婆达多的不如法行为言语皆他自己所做,并非佛陀嘱咐。
  2. [入行论广解]多哲仁波切圆寂后遵师教显示骄傲传承

    藏传佛教中历来有很多大德,不顾一切利益众生,从来没有一丝一毫慢心。他看见多哲仁波切的尸体躺在地上,痛骂道:“难道你一点都不懂吗?大圆满上师怎么能这般死法?起来!坐起来,显示你骄傲的传承。”
  3. 佛法提倡慈悲和智慧,但为何度众生的有些方法却并不慈悲呢?

    众生根器千差万别,故调伏他们的方式也不能一成不变。
  4. 佛典故事:猎人

    一时,佛在舍卫城。附近有一大森林,猎人们常在林中捕杀很多鸟兽。一日正在宰杀被捕野兽时世尊来到林中,猎人们远见世尊生起欢喜心,趋佛前恭敬顶礼祈求传法。
  5. 临终时念十声佛号的作用到底有多大?

    净土的修法表面上看起来很简单,但功德却是无量的。
  6. 老鼠和老虎

    一天老鼠去森林里游玩。他一不小心走到老虎家,老鼠兄弟不小心把老虎大哥弄醒了。老虎大哥很不高兴,他猛然强扑了过来,把老鼠兄弟抓住了,老鼠兄弟吓得魂飞魄散。
  7. 佛典故事:施主之子

    一时,佛在舍卫城。城中有一施主,财富圆满犹如多闻天子,娶妻后共享美好生活。不久喜添一位身色金黄、鼻形妙高、头如宝伞、手长过膝、两耳垂肩等具足种种妙相的庄严之子。
  8. 佛典故事:一只雪蛙

    尔时,世尊从嘎西城出游鹿野苑。鹿野苑森林中苦行的陈如等五比丘看见世尊远远走来,就共同商定:“沙门果达玛来了,我们一刹那都不应对他恭敬,不得起身迎接礼拜,坐着招呼一声‘你来了,请坐’即可。因我们曾一起苦行,后来他不再少欲知足,每天吃饭菜、酥果、芝麻等许多甘美丰盛的食物,用热水沐浴,很不如法。
  9. 《突破修道上的唯物》第六节:自欺

    自欺是我们在修道过程中经常存在的问题。“我”老是力求成道。这有点像是想要亲眼目睹自己的葬礼。例如,我们起初可能是满怀希望去亲近道友,希望从他们那获得某种了不起的东西。这种亲近道友名为“狩猎上师”。传统上是把它比作猎麝香鹿——猎人偷偷靠近,杀了它,把它搬走。
  10. 是时候从“三界棋局”中苏醒了

    沉迷对弈之人,虽然会为棋盘中的调兵遣将,假想中的国土江山而争得面红耳赤;