1. 能够对治烦恼的法,是真正的法

    我们修任何法应该要变成杀盗淫妄四根本罪和我执的对治,就是一定要能对治我执、对治不犯四根本戒,这对每一个修行人来讲很重要;如果不能成为对治的话,那就没有什么用。
  2. 如何忏悔?

    从无始以来,或者仅是从小到现在,我们每一个人,肯定都造过许许多多的恶业。这些恶业,有些是因为烦恼深重,生了贪、嗔、嫉妒等,就造下了,这是自性罪。其实,造这种业是很容易的,不说无始至今,看看你一天的心念就知道了,一会儿生贪、一会儿生嗔,很难控制。所以,自性罪肯定很多。
  3. 犯戒后怎么办?

    《正契大乘经》中说:“百千俱胝身,积造诸重业,忏悔自性作,罪障不复增。”百千俱胝的生死轮回中,造了无边罪业,如果自己作忏悔,或重新受戒,那么原来的罪业不会复生、增长。
  4. 如何避免在烦恼驱使下造业?

    我们以正知观察自心,如果自心对外境的人或财物生起了贪欲,或者对某外境要生起嗔怒,此时自己应猛然醒悟,力提正念对治。龙树菩萨说过“贪嗔痴所造的业为不善业”,我们如果在贪嗔等烦恼驱使下,言行肯定要触犯戒律,伤害自他。这种烦恼在开始萌发现行之际,就应果断地停下来,强行压制自己的言行欲。
  5. 《法句经故事集》瞎眼的阿罗汉

    有一天,盲尊者迦丘帕喇到祇树给孤独园向佛陀问讯。当天晚上经行时,他意外踩死一些昆虫。第二天早上,精舍的其他比丘前去找他时,发现这些昆虫的尸体,他们认为尊者犯了戒,就向佛陀报告这件事。
  6. 《法句经故事集》珠宝商与谛舍长老

    给孤独园附近有位证果的谛舍长老,十二年来一直都到一个珠宝商的人家去托钵,珠宝商的太太照顾谛舍长老如自己的儿子一般。有一天,谛舍长老又到珠宝商的家里去托钵,此时珠宝商正在切肉,适巧波斯匿王派人送来一颗大宝石要请珠宝商做修饰,
  7. 第137次网络开示:《胜道宝鬘论》传讲(13)

    《胜道宝鬘论》之前讲一讲素食方面,有这样的安排。等一会儿念完《普贤行愿品》,喇荣这边的人稍微等一下,我有些事情要说。
  8. 《残酷才是青春》第四章 11.外境好坏并不是苦乐的来源——索达吉堪布精彩问答 

    面对同样的失去,有些人内心豁达,不会纠结很久,遇到什么都能随遇而安,心安了也就自在了;有些人则耿耿于怀,难以面对,要么愤世嫉俗,要么自暴自弃,给自己和他人都带来了困扰。所以,外境好坏并不是苦乐的来源,真正的始作俑者,就是我们的心。
  9. 每逢误犯过,皆当深自责

    作为凡夫人,纵然经过百般努力,但由于无始的烦恼习气所致,也常会失去正知正念,因疏忽而犯下过失,如违犯戒律、对道友发脾气、生起贪心嗔心等。
  10. 忏悔后很多法门非常容易修持!

    不仅佛教里面如此,你们大家都知道,现在全世界一些大的宗教,他们对忏悔都很注意很重视。