1. 让佛菩萨欢喜和不欢喜的事情是什么?

    如来欢喜的是什么?就是摧伏自己的烦恼,摧伏众生的烦恼。如来不欢喜的是什么?就是产生烦恼,损害众生。因此,如果我们想让如来欢喜,就要断除自他的烦恼
  2. 如何抓住一切善法的根本?

    本师释迦牟尼佛在大乘经典中一再宣说,布施、持戒、安忍等六度万行,或者说胜义谛和世俗谛中一切善根的根本,就是信解(意乐)。《慧海请问经》云:“诸善之本即信解。”《文殊刹土庄严经》亦云:“诸法由缘生,住于意乐上。”这个教证在很多论典中也经常引用。
  3. 看待异性当如是想

    在所有的烦恼当中,贪欲的烦恼非常的严重。
  4. 众生轮转六道感受苦乐,都是由业而感招

    为非作歹的人,虽然想得到快乐,但是他走到任何地方,罪业的恶报都会现前,剧烈痛苦会折磨摧残他的身心。
  5. 何谓“真正的出家”?

    虽然没有受持戒律,但自心恒常远离所有恶行,这样才是真正具足了智慧、禅定和德行之人,如此便是真正的出家。
  6. 什么样的上师不能依止呢?

    现在有些上师不具法相,弟子在没有依止之前务必要观察,就算人们称他为“上师”,但也没有必要去依止。
  7. 方便语和妄语如何界别?

    一般而言,修行人应该说正直的语言,但这方面也要掌握分寸,观待不同的场合和不同的众生,有时候我们也要说一些灵活的语言,否则语言太直了也会伤人。有些道友可能是智慧有限,心里想什么就说什么,结果得罪了很多人,最终自己的事情也无法成办。所以大家要有控制语言的能力,这样度化众生会很方便,自己的修行也不会遇到麻烦,而且与各方面的因缘也会越来越好。
  8. 断除懒惰的具体方法是什么?

    增进精进利益众生,必须要具足四种助缘(也叫四种力),即信解、坚毅、欢喜和放舍。这四种助缘依靠什么而产生的呢?全部依靠希求力 。希求力的根本是什么呢?就是畏惧轮回的痛苦,思维解脱的利益。
  9. 修行人如何做到“不见他过”?

    很多佛教徒,常常有自己超胜于其他众生之念。尤其是见到那些行为颠倒、见解错乱、烦恼增盛、种姓低劣的众生,就更容易生起此念。
  10. 何谓解脱?解脱的因又是什么?

    所谓的解脱,是指脱离轮回这个大苦海,依靠《三主要道论》所讲的出离心、菩提心、无二慧,断除自相续的一切烦恼,远离三界的一切痛苦,最终获得声闻、缘觉、圆满菩提其中任意一种果位。