1. 发心者的自信——舍我其谁!

    发心者的自信——舍我其谁!
  2. 学习佛法到底是要学习什么呢?

    问:学习佛法到底是要学习什么呢?索达吉堪布答:大慈大悲的释迦牟尼佛给我们留下了一个甚深的教言:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。很多人都不知道到底佛教是什么,包括我们有些佛教徒也不是特别清楚。其实佛教真正的概念和定义,从我们自身来讲,就是不做恶事、行持善法、心得到调整。其实在全世界任何一个国家、任何一个民族当中,我想这样的人应该算是好人:不做坏事,全做好事,而且心也是很调柔、调顺、清净。能做
  3. 娑婆之苦,不可说;极乐之乐,不可说!

    我小时候经常念《极乐愿文》时都很欢喜:娑婆世界有那么多痛苦,而极乐世界连痛苦的名字都听不到,更何况真正感受痛苦呢?什么时候我才能往生极乐世界啊?那时我没有想利益众生,只知道往生极乐世界后会很快乐,但自己的信心还是很大的,甚至做梦都在念《极乐愿文》。
  4. 一念贪心毁了一辈子的修行

    作为修行人,对于自己贪执的东西,要么生前处理掉,要么死时不想它,这一点非常重要。否则,临终一念之差也会导致多生累世沉溺在轮回中,那就太可怕了。
  5. 玩沙的孩子,早已长大

    再喜欢,也只是一时一地。
  6. 心地善良是一切快乐功德的根本

    随着我们心的善恶,一切黑业、白业以及业力的强弱,也会有相应的变化。有些人表面上供僧、修路、造经堂,似乎功德特别特别大,但如果没有善念、只有恶心,这些也只是一种形象而已。所以,功德的大小不随形象,关键在于内心。
  7. [广传故事]忍言尊者安忍不动(粤语)

    尊者回答说:“如果我说的话都是真的,就让我身上所滴落的鲜血立刻变为乳汁。”话音刚落,鲜血即刻变为乳汁。但国王还是有些不大相信,尊者见状就又说道:“尽管你已砍断我四肢,但如果我确实没有丝毫嗔恨心,愿我的身体立即恢复如初。”话音刚落,尊者身躯果然恢复如前。
  8. [广传故事]甘愿把自己交给怨敌(粤语)

    很久很久以前,释迦牟尼佛曾转生为鹿野苑一位名叫大势部的国王。那时候,国内人民富裕,国家五谷丰登。
  9. 你若慈悲为怀,世界将温柔以待

    以前有个专家到学校去调查,专门询问一些孩子:“如果有些同学穿得很单薄,可能会冻死,你们能不能把自己多余的衣服借给他们?”大多数孩子的回答是:“冻死也活该,跟我无关。”
  10. 存傲慢者,非法器

    如果相续中充满傲慢、贪心、嗔心、嫉妒等根本烦恼和随烦恼,那就根本不堪为法器,我们在讲法器的过失时称之为“杂烦恼如毒器之过”,因为在有毒的器皿中无论注入什么样的汁液、食物,都会变成毒药,不能食用。