1. 第136次网络开示:《胜道宝鬘论》传讲(12)

    《胜道宝鬘论》传讲(12)——索达吉堪布2018.04.28第136次网络开示
  2. 千金供养布施

    佛灭度后,孔雀王朝的阿育王是一位深信佛法的国王。有一次,阿育王请示比丘们:‘过去佛住世时,有谁行大布施?’比丘们回答:‘给孤独长者最能行大布施。’
  3. 是时候从“三界棋局”中苏醒了

    沉迷对弈之人,虽然会为棋盘中的调兵遣将,假想中的国土江山而争得面红耳赤;
  4. 咀嚼菜根:自适其性,宜若平民

    人的弱点就在于“身在福中不知福”,所以身着峨冠博带,却慕轻蓑小笠;身处长筵广席,又恋疏帘净几。其实任何一种生活方式都有存在的理由,也有本身的情趣,关键是看适合不适合自己。只要是符合自己天性的,就是合理的生活方式,也是最好的生活方式。相反,如果违背自己的性情,一味追逐名利,永远不可能得到真正的幸福。
  5. 生活,就是心怀最大的善意在荆棘中穿行

    生活,就是心怀最大的善意在荆棘中穿行。即使被刺伤,亦不改初衷。
  6. 《缘起赞讲记》第4课

    《缘起赞》主要以见解来赞叹佛陀,并非从行为、果位功德等方面来赞叹。也就是说,佛陀所抉择的缘起性空见解或真理,在此世间,过去、现在、未来,任何学说、任何智者,都绝不可能发现。
  7. 《论语》中的“君子之道”

    君子与小人价值取向不同,君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。一个真正的君子,必然是具有高尚精神追求的人。孔子说:“朝闻道,夕死可矣”,他把不义而来的富贵比作浮云,说:“不义而富且贵,于我如浮云。”
  8. “生劫易渡,情劫难了”

    时间没有不等我,只是,你忘了带我走。你已忘了,这北方的风又吹起了,你说要拉着我的手来遮风雨你说待你荣华,十里桃花任运天下。这一手的牵挂,一手的芳华,我统统洒尽,生劫易渡,情劫难了。
  9. 佛典故事:婆罗门女,逢僧归正

    裴扉阇国,有一个妇女名叫提韦,属婆罗门种姓。她家境富裕,丈夫死了,没有儿子,孤单守寡。依照婆罗门的法律规定:如果不愿活下去,可以自己烧死。
  10. 布施要取舍对镜——《二规教言论》节选二百六十四

    钱财虽然是无常的,如泡影一样虚幻不实,但从中却能取得真正的实义。