1. 什么是一个人的种姓?

    关于种姓,佛教各大教派的观点有所不同。按照小乘来讲,所谓种姓是指将来可以苏醒而成为圣者的一种特质,《俱舍论》中有云:“彼等无贪圣种中……”也就是说,只有知足少欲的人才有解脱的希望,所以无贪的善心堪称为圣者种姓。
  2. 他无数次,来到我们身边

    鹿野苑的声音,一直都在。
  3. 废墟上的宣言

    1912年的一天,世界发明大王爱迪生正在工作室里为无声电影试制镍铁电池,一不小心,引发了火灾。熊熊的大火很快就无法控制了,实验室渐渐被烧成了一片瓦砾。虽然200万美元的损失算不得什么,但爱迪生研究有声电影的所有资料和样板也都被烧成了灰烬,几乎一生的心血都因此付之一炬了。
  4. 修禅定的过程中有五种障碍

    修禅定的过程中有五种障碍,由于它能覆蔽自性,使善法不生,经论中又称之为“五盖”。一、掉悔:掉举与后悔合为一种。掉举指心散乱到色声香味等外境上,一直不能收回来,看见美色就起耽著,听到妙音又去贪执等;后悔是对以前所做之事追悔莫及,对那段经历放不下、想不开。从执著外境的散乱方面而言,这两者的本体完全相同,故而安立为一个障碍。
  5. 《地藏经》婆罗门女与光目女救母

    过去不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰:觉华定自在王如来,彼佛寿命,四百千万亿阿僧祇劫。像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬;行住坐卧,诸天卫护。其母信邪,常轻三宝。是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母,未全生信。不久命终,魂神堕在无间地狱。
  6. 摄受浊时众生

    释迦牟尼佛如是宣讲完整个经过,随即又说道:“我即是当时宝藏如来正等觉之父亲、海尘婆罗门大悲尊者,我初发菩提心即从那时始。从初发菩提心以来,我已使无量众生发起圆满菩提心,此乃我最初所做诸事中最英勇者。
  7. 在家身份修行能不能成就呢?

    乐行国王是个在家人,很多在家人都有这种顾虑:“佛陀在大小乘的经典中,讲了出家的百般功德,出家人如住凉室,而在家人如处火坑,总之在家人远远不如出家人,那以我在家身份到底能不能成就呢?”
  8. 贫妇扫佛精舍证得道果

    祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下,和合共住,用功精进。每天,僧众庄严的讽诵、摄受的威仪,让精舍呈现出一片肃穆祥和的法界,同时也让住在精舍旁的贫穷人家,在耳濡目染下心生欢喜,和三宝结了善缘。
  9. [入行论广解]寂天菩萨造《入行论》

    现在我们学的这部《入菩萨行论》,就是印度中部的班智达以陀罗尼记下来的。印度班智达的记忆是相当好的,当年释迦牟尼佛的三藏结集也是这样依靠陀罗尼而造成文字的。
  10. [弟子规另解]宋弘不弃糟糠

    刘秀准备为二人撮合,就召见宋弘,让公主坐在屏风后,故意试问宋弘:“俗话说:飞黄腾达时,应换掉原来的朋友;发财富贵时,应换掉原来的妻子。这是不是人之常情?”宋弘答言:“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”