1. 舍命救人 遭彼杀害

    一时,佛在舍卫城。一次佛陀率众比丘前往嘎雅山【据印度史及根登群佩的记载,世尊在嘎雅山居住了七年】,途中佛陀示现感冒,请了当时最著名的耆婆医生(Bhisakka)用酥油、草药等调制成汤药供世尊服用,病愈后剩下许多药物。
  2. 闲谈问答录

    如果将佛法的全部精神淡化成人间佛教,显然深度不够。我只想让大家明白:利济社会人群的慈善事业,不仅是我们内心修行的体现,也是我们修积资粮的方便和助缘。或许有人害怕社会,不敢接触人群,所以就去独自修行。如果你确实能安住于寂静深山中独修,这非常好;如果不能,为何不以实际行动去关怀整个社会呢?倘若所有的修行人一辈子都呆在寺院中或山沟里,与社会没有任何瓜葛,那在世人眼中,佛法不就成了社会的副产品,不具任何实义了吗?
  3. 观测心中的太空

    随着心理觉知能力的改善,一个人开始探索在每一个当下产生的思想、想象、情绪以及需求的本性。具体的问题能引导出这些观察,例如:心智的空间——其任何内容或对它们的意识——本来就是“我”或“我的”吗?还是一个人的个人身份感与其心智的所有都纯粹是一个概念的投射?
  4. 【大学演讲系列19】藏传佛教对现代文明的重要性

    藏传佛教对现代文明的重要性——国际藏传佛教研究会演讲
  5. 《缘起赞讲记》第7课

    若真正证悟,就像麦彭仁波切在《定解宝灯论》里所讲的一样:虽然显宗说大中观,密宗说大圆满、大手印,其实完全是一样的。包括汉地大禅宗的境界等,这些到了最后的时候,完全是百川入海一样,全部融入般若空性的境界。所以,印藏汉高僧大德的最究竟意趣完全是一样的,也都是在听受佛菩萨和上师们的教言后,自己的善根复苏,尔后通达万法真相的。当然,在那时相续中痛苦、执著都没有,度化众生的事业也遍地开花。
  6. 佛教在“人间”

    所以,要提“人间佛教”的话,藏地早就有了,或者说,整个藏地本来就是弘扬人间佛教的领域,没有什么冲不冲击的。只不过,要适应新时代,新的形式还是需要。
  7. 让自己成为他人的天堂

    对贫困的早期体验,还给我留下了一个很好的精神成果,那就是以最质朴的心态敏感别人的贫困,并予以高度同情。
  8. 我是明星(绘本)

    介绍星球的基本知识、观测星球的工具,而且还提到国旗图案有星星的国家。
  9. 流传千年的四大智慧:上善若水,有容乃大,大道至简,不忘初心

    中华传统文化的内涵丰富而深刻,上善若水、有容乃大、大道至简、不忘初心则表现了人们对真善美的向往,对合理生活和高尚人格的追求,是流传千年的四大智慧。
  10. 中国最美的34座寺庙,你去过吗?

    全国34个省份最美的寺庙,在悠扬钟声的伴随下,穿行于千年古刹红墙内外,看看浪漫的花开、雨落,寻找那一片的安宁、祥和……