1. 心生法生如何跟现代文明划上等号?

    佛法常说,心生法生。如果这个法是心内的法,那就是自内证的个人经验,与现代文明无关;如果是心外的法,那么就是心所投射的世界,与现代文明的理念完全不同。这样,又如何能说藏传佛教对现代文明相当重要?心生法生,如何跟现代文明划上等号?
  2. 成长的孩子们

    “德才兼备”、“德高望重”、“以德为先”,从中不难看出良好品德的培养是多么的重要!首先我们要学会做一个好人,然后才去学会做一切事情;要想改变别人,首先要改变自己。
  3. 不同文明的冲突能解决吗?

    说到现代文明,不得不提起美国哈佛大学教授塞缪尔?亨廷顿。亨廷顿是世界著名的传播学家、文化理论学家。1993年,他在美国外交季刊上发表了一篇文章,题目叫《文明的冲突》,后来扩展出版为一本书,在全世界产生了巨大的影响。依照亨廷顿教授的理论,未来世界的冲突是文明的冲突。由于资讯的普及,不同文明之间互相接触就产生了冲突。有人把美国和伊斯兰教之间的冲突也解释为文明的冲突。我要请示堪钦仁波切的是:如何以藏传佛教来解决文明的冲突?除了利美运动之外,有没有其他更好的思想理论基础?
  4. 内心修证与现代文明的推进能相融吗?

    历史一直向前进步,人类没有办法后退。请问,佛教如果还一直强调内心的修证,与现代文明的推进能够相融吗?或者是可以自外于现代文明,仍然过着雪山上的闭关生活?
  5. 如何理解师父对弟子的呵斥或棒打?

    历史一直向前进步,人类没有办法后退。请问,佛教如果还一直强调内心的修证,与现代文明的推进能够相融吗?或者是可以自外于现代文明,仍然过着雪山上的闭关生活?
  6. 管住胡思乱想的心,就是真正的大修行人

    为了护持学处,我们时刻不能忘记行持善法的正念,它相当于一条绳索,将心的狂象紧紧拴在善法的桩子上
  7. 【大学演讲系列31】密宗文化与现代管理——北京大学座谈

    苦集灭道要解决的是人生的根本痛苦,痛苦的根源是无明和烦恼,解决的方法是证悟道谛,现前的结果是一种最快乐、最永恒的寂灭。应该是这样四个层次。
  8. 为何很多著名学者晚年多会研究佛法?

    我了解到国内的一些高级学者,在晚年的时候,都会去研究佛学,比如国学大师季羡林等;而且一些国外的科学家,他们研究得越深入越会发现——其实宗教、佛法才是最应该去研究的,甚至他们会推翻自己以前的研究成果。这是怎么回事呢?我们这些年轻的学生,阅历尚浅,应该怎样对待佛法呢?
  9. 仅靠科学能带来真正的幸福吗?

    现在的科学技术越来越发达,而对人们内心安乐则没有带来大利益。科学对于我们人类社会究竟是有利还是有害呢?
  10. [绘本故事]一位支教老师的纪实感言

    “知识伴你成长,爱心与你同行”这就是索达吉堪布仁波切的美好心愿。愿每一个孩子幼小的心灵中都能开出爱心与智慧的花朵。将来用知识的力量去改变自己的命运,去关爱帮助所有的人们。能够用自己双手拥抱美好的明天。