1. 不管是否佛教徒,研究佛经都意义非凡

    一个人要获得这种觉醒与思考的能力,最初的源动力乃是由于怀疑,正如大文豪莎士比亚所说:“怀疑是大家必须通过的大门口,只有通过这个大门口,才能进入真理的殿堂。”怀疑可使人从愚鲁转成睿智,从闭塞转成开明,最终拨开生活中的层层迷雾,获证人生最真实、究竟、圆满的本来真理。
  2. 娑婆之苦,不可说;极乐之乐,不可说!

    我小时候经常念《极乐愿文》时都很欢喜:娑婆世界有那么多痛苦,而极乐世界连痛苦的名字都听不到,更何况真正感受痛苦呢?什么时候我才能往生极乐世界啊?那时我没有想利益众生,只知道往生极乐世界后会很快乐,但自己的信心还是很大的,甚至做梦都在念《极乐愿文》。
  3. 心地善良是一切快乐功德的根本

    随着我们心的善恶,一切黑业、白业以及业力的强弱,也会有相应的变化。有些人表面上供僧、修路、造经堂,似乎功德特别特别大,但如果没有善念、只有恶心,这些也只是一种形象而已。所以,功德的大小不随形象,关键在于内心。
  4. 烦恼现前,并不可怕

    无始以来,众生由无明而造成的迷乱现象,就像夏天的甘泉直接涌现出来一样,它喷涌时,谁也无法阻挡、堵塞它。我们知道,夏天在山涧等很多地方,水自然从各处迸出,这时你用石头、土堆、木块等堆积在上面,费尽心机想阻挡它也是办不到的,用什么样的方式才行呢?最好把水疏通。
  5. 佛教排斥婚姻吗?

    自从我女儿接触佛学文化后,就对婚姻很排斥,难道佛教妨碍或排斥婚姻吗?
  6. 为何恶人可以“放下屠刀,立地成佛”?

    一个人遇到殊胜的对境或因缘时,确实可以顿时解脱。有些道友出家、学佛的发心力特别强,以前在社会上造过很多恶业,后来遇到佛法之后,什么样的违缘都挡不住自己,学佛之心非常虔诚。有了这样的心力,任何罪业都可以清净的。
  7. 对敌人也不要怀有幸灾乐祸的恶毒心愿

    平时经常要用慈愍善良的甘露来滋润自心,以正知正念来调治自心,这样自心一定会得以软化。如果不能如此,心相续中的嫉妒嗔恼一旦乘隙打劫,自己的善法功德前途就会十分危险。
  8. 这六个字 决定了你的人生层次

    孔子在《论语》中说:“君子欲讷于言而敏于行。”讷言,即忍而少言,谨慎慢言,说话前要三思,切勿口无遮拦,信口开河;而我们的许多思想和理念应当用行动来表达,今人也常说:“实干胜于雄辩”,任何真理都是不由论辩和互相诘难而生的,欲要达到目标和求知,就要做到实干,就如词人陆游所说:“绝知此事要躬行”。这两点放在今天,用6个字概括足矣:管住嘴,迈开腿。
  9. 儿童读经至关重要,父母必看

    在中国古代,最普通、最常见的教育方法,就是让孩子读诵经文,着重知识的灌输与积累。
  10. 无常随时来临,现在就应多布施

    我们舍弃一切的善根财产身体,这是非常合理的,为什么呢?因为人在活着的时候,若能把是我所执著的东西,如财产身体统统舍弃,心里就很舒服了,以后纵然遇到违缘和痛苦,也不会有什么伤心的,因为这些东西已经不是我的,早就布施给众生了。