1. 众生对我们恩德很大

    在将我执看成怨敌并予以舍弃方面,夏沃瓦尊者还说道:“对待魔鬼,就要用放逐魔鬼之法。”在对治我执这方面,夏沃瓦尊者还提醒道:“对待我执魔鬼,就要用放逐魔鬼的方法把它舍弃。”
  2. 多做善事,决定会有回报的

    现在整个地球很多人的行为都不规范,就是欲望太大造成的。因为人受欲望支配,就不会顾惜生命的珍贵,甚至除了自己以外的所有生命都不会尊重,也不会管周围的环境,对道德等也会肆无忌惮地践踏。
  3. 为何精勤修行,却始终无法调伏自己的相续?

    此处的傲慢心,是对治傲慢的一种智慧,而以烦恼的名称来命名的。
  4. 能够对治烦恼的法,是真正的法

    我们修任何法应该要变成杀盗淫妄四根本罪和我执的对治,就是一定要能对治我执、对治不犯四根本戒,这对每一个修行人来讲很重要;如果不能成为对治的话,那就没有什么用。
  5. 无常随时来临,现在就应多布施

    我们舍弃一切的善根财产身体,这是非常合理的,为什么呢?因为人在活着的时候,若能把是我所执著的东西,如财产身体统统舍弃,心里就很舒服了,以后纵然遇到违缘和痛苦,也不会有什么伤心的,因为这些东西已经不是我的,早就布施给众生了。
  6. 有调伏贪欲之毒的能力,就是真正的菩萨

    如今的贪欲或贪爱,相当于长有乌头等具毒物的森林,只有断除我执,时刻观察自相续,像孔雀一样的菩萨勇士才能调伏、化解贪欲之毒。
  7. 【智悲心语】2018年9月份

    今天的善行,明天的美好。
  8. 什么是最无上的学问?

    佛陀依靠、凭借自己的能力,完全照见了缘起空性的意义。所谓缘起分胜义缘起和世俗缘起:世俗缘起指万事万物都是依靠因缘而起,因缘聚合而不起的法,或不是因缘而生的法,在这个世界是没有的;胜义缘起则指这样因缘而起的法在胜义中远离四边八戏等相状,而这就是万事万物的本性。
  9. 人生的痛苦和快乐是从何而来?

    其实我们现在的很多痛苦,有些是根本不存在、内心臆造而出现的,比如说本来不需要的东西,你认为需要,达不到这个目标是求不得苦。
  10. 如何能做到不再起嗔恨心?

    一般人生嗔恨心,往往是因为他人的言行对自己有所触犯,以此而产生了不乐意情绪,在这种情绪的基础上,嗔恨心才会滋生。如果没有不乐意情绪,嗔心不会无缘无故而生起。