1. 舍自生命 救五商主

    尔时世尊从嘎西城出游到鹿野苑。鹿野苑附近的森林中有憍陈如(Kodanna)等五比丘【阿若憍陈如、頞鞞、拔提、十力迦叶、摩诃拘利】(Pan­ca Vaggiya Bhikkhu)在苦行,他们远远地看见世尊,就共同商定:“沙门果达玛(Samana Gotama)今天来了,我们一刹那都不应对他恭敬,不得起身迎接礼拜,只是坐着招呼一下‘你来了,请坐’即可。我们曾经一起苦行,后来他就不再少欲知足,每天吃饭菜、酥果、芝麻等许多甘美丰盛的食物,用热水沐浴,很不如
  2. 系念佛陀及身着法衣之功德

    宝藏如来赞叹道:‘善哉,善男子!曾有持山菩萨于世间自在光如来前初发菩提心,彼与你行持菩萨道时所发诸愿无有二致。持山菩萨依自己所愿行菩提行,圆满菩提行后,从此往东越十万个佛土,有世界名为妙观察光刹土,于此刹土人寿一百岁时,持山菩萨即示现成佛,号离垢智慧花菩提自在妙高如来。此如来于四十五年中广做如来事业,最终在法界中无余涅槃。后佛法住世一千年、形象佛法再住世一千年。在其教法下之正法、形象法各一千年中,
  3. 大悲尊者转生为福力王

    此时,大悲尊者顶礼宝藏如来道:‘祈请世尊传我菩提道等持法门及清净资粮法门。’宝藏如来即为其宣说等持与清净资粮法门,不可思议菩萨众亦同时受益。大悲尊者菩萨自此后即常随宝藏如来恭敬承侍。辐轮王此时则率一千太子与八万国王、九亿两千万众生同时出家守持清净戒律,闻受佛法,精进修持等持。大悲尊者菩萨则在宝藏如来前次第听闻八万四千声闻法云、九万缘觉法云,以及无上大乘之身念住法等十万法云。闻已读诵并最终精通。随后
  4. 国学十二道

    谋士的三个境界——谋身、谋国、谋天下。小人之“谋”,是为自身而谋,目的是为自己打算。这种权谋,太过于偏私和狭隘,不值得提倡。君子的权谋,是谋国,是为国家打算。这是权谋的第二个境界,“智贵善其谋,智泽于内,言溢于外。”而大丈夫的权谋,是谋天下,目的是为天下人打算,这是第三种境界,是权谋之道的最高境界。想要说服天下,首要的是说服人心。由此可知,鬼谷子的纵横捭阖之术,不是简单的“说人之法”,而是对当时整个政治局势的洞察和对各个诸侯国的深入了解。他的权谋之道,不是为了谋求自身的利益,而是为国家、为天下而谋的一种更为广泛的政治课题。
  5. 第143次网络开示:痛苦如何转为快乐

    ​今天首先给大家念一下《心经》,也就是《般若波罗蜜多心经》。
  6. 和动物们做朋友

    在座的很多人都可能认为,除了极个别的非常可爱的一些宠物以外,动物并不是我们的朋友。很多人认为动物应该是我们食用的一种食物,或者是我们人类需要使用的一种工具。我一说起动物是我们的朋友,很多人的观念和思想当中,好像很难以接受。
  7. 爱恨、亲疏的关系,都是因缘

    亲朋好友是因为各种因缘的积聚,在即生中成为亲友的,因缘散了以后,这种关系就消失了。
  8. 让违缘马上就烟消云散的方法

    发殊胜菩提心之前,必须要通过七支供来积资净障,同时还要舍施我们最执著的三种事物:身体、受用、三世所造的一切善根。
  9. 菩提心怎样才能于相续中生起呢?

    法王如意宝以前曾再三讲过:“无著菩萨是(这位无著菩萨并不是印度的那位无著菩萨,他是《佛子行》、《入行论•善说海》的作者)藏地无与伦比的大德,他已真正修成了世俗和胜义菩提心,以菩提心的感召力,他可使身边的天敌,如山羊与豺狼等和睦相处、互不损害,并且都具有慈悲心
  10. 养好心,素颜也可以美美的

    有些人很注重保养身体,这当然很重要,但如果不保养心,心会直接作用于身,最后身体也会垮掉。而如果注重保养心,即便不化妆也会容光焕发。所以只要调整好心态,身体自然会很健康。