1. 该如何理解业因果?

    所谓的业因果,展开来讲广大无边,概括而言就是,众生所造的一切善恶业,无论多久都不会失坏,只要因缘聚合时,必定会成熟相应的果报。
  2. 明日死谁知,今日当精进。

    《因缘品》云:“明日死谁知,今日当精进。”明日会不会死,谁也没有把握,因此应抓住当下的时间,精进修习善法。假如一拖再拖,就会丧失很多修行的机会。
  3. 他今世感受着与前世在细节上几乎相同的果报!

    一时,佛在舍卫城。有位名布德作拉巴多扎的人依靠佛陀的加持力遣除了三界轮回的痛苦,获证圣者罗汉果位,因感世尊恩深似海而发愿度化无边的众生以报佛恩。
  4. 佛教大师转世是真的吗?

    很多道友从小没有受过佛法的教育,长大后虽然趣入了佛门,可是对佛教的道理却疑虑重重,到底有没有善恶因果?前生后世真的存在吗?我遇到过一位很有名的法师,他就直言不讳地问我:“人真的有前生后世吗?”当然,我很理解他的疑问,由于从小在无神论的环境中成长,没有机会接受佛法的教育,产生这样的怀疑很正常。对这些人来说,最重要的就是多闻思佛法,如果真正明白了佛理,自然能遣除内心的怀疑和邪见。
  5. 【大学演讲系列29】汉地的当代藏传佛教——美国弗吉尼亚大学演讲

    佛法没有地域、民族、国家的界限,六道轮回中的一切有情,都有平等学修佛法的权利,诚如《华严经》中所说:“天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。”可见,佛陀在传法时,会以天龙、夜叉等各种众生的语言传讲,让所有众生都有机会听闻佛法。
  6. 你遇到的很多事情并非偶然

    所谓的业因果,展开来讲广大无边,概括而言就是,众生所造的一切善恶业,无论多久都不会失坏,只要因缘聚合时,必定会成熟相应的果报。
  7. 治疗心理疾病,应从宗教入手

    我们在修悲心时,要一直修到流下眼泪为止。当然,刚开始你可能做不到,但只要一直修一直修,时间长了以后,看见任何一个可怜众生,眼泪都会止不住流下来。
  8. 《做才是得到》第四章 7. 随喜恶人,恶报更大

    《诸法集要经》说:“见别人造了非法的罪业,对此产生恶劣的随喜心,由于愚昧无知的缘故,自己所受的果报远远超过他。
  9. 怎样改善我们的婚姻、事业?

    一般来讲,对愚昧无知的众生,度母会以慈悲的方式调伏,而对刚强难化的众生,她会以威猛的方式调伏。
  10. 是时候从“三界棋局”中苏醒了

    沉迷对弈之人,虽然会为棋盘中的调兵遣将,假想中的国土江山而争得面红耳赤;