1. 善根水滴虽渺小,汇入大海永不涸

    在身体上或是在智力等各方面稍显虚弱的人,仅依个人的力量则极难成办事情,而他们如果以种种方便寻找一个强而有力的人做靠山,依靠强者的力量也能轻而易举地成办诸事。
  2. 愿力不可思议

    发愿的力量不可思议。有些修行人本来是地地道道的凡夫,但因为他们的发愿力非常强,结果即生中就现前了菩萨的境界,获得了度化众生的威力。
  3. 怎样念诵功德最大?

    平时念诵时,不论是念修金刚萨埵,还是其他咒语经文,心思专注所缘、不散他处,并且不夹杂闲言碎语,是相当相当重要的。
  4. 佛陀即我心

    麦彭仁波切所著的《释迦牟尼佛修法仪轨》,法王如意宝在世时极其重视,他老人家要求当时的弟子和后来的有缘弟子每天都要念一遍,我们很多人发过这个愿,至今每天都在念诵
  5. 《妙法莲华经》的不可思议公案

    在中国晋朝的时代,有一位昙翼法师;那个“翼”,当小鸟的翅膀子讲。这位法师前生是一只山鸡,就是在山上飞的那种雉鸡。他怎么样的来源呢?以前在余杭那地方,有位法智大师专门讲《妙法莲华经》。每逢讲经时,总有一只山鸡来听经,它就落到一边听;一听就听了七年,这山鸡就死了。
  6. 能够对治烦恼的法,是真正的法

    我们修任何法应该要变成杀盗淫妄四根本罪和我执的对治,就是一定要能对治我执、对治不犯四根本戒,这对每一个修行人来讲很重要;如果不能成为对治的话,那就没有什么用。
  7. 以强烈的信心精进念诵,也能成就

    的确,没有很强修行能力的人,要一一明观福田非常困难,可能在观想阿弥陀佛的左手时,就忘记了右手;观想佛陀的三衣时,就忘记了金刚跏趺坐,甚至连其中一部分也很难观清楚。如果实在无法观想,那就应这样忆念:西方有一个极乐世界,那里有阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨等眷属,他们正用慈悲的眼光注视着我,我死后要立即往生极乐世界。如是一心专注,且以坚定信心忆念极乐世界或持诵阿弥陀佛名号,仅此也可算是往生极乐世界的第一因。我想这样简单的观想,除了牦牛那样笨的人以外谁都会。所以我们应经常如是作观。
  8. 百字明讲什么? ——索达吉堪布2018.10.08第144次网络开示

    在自己头顶上观想一尊金刚萨埵,金刚萨埵发出光芒,幻化出很多很多金刚萨埵,分别安住于每个众生的头上,包括活人和亡者,甚至是旁生。然后念诵108遍金刚萨埵百字明,观想金刚萨埵的身体降下甘露,让一切众生的身心得以清净,罪障得以清净。之后金刚萨埵发光融入每个众生,然后众生得以清净罪业。
  9. 身体和语言的苦行有多大功德?

    如果心没有专注而只是身语上的勤作,如转经、绕塔、磕头、念诵等,这些没有任何功德。是哪一部经里说的呢?就是《摄等持经》,经中佛告诉诸位比丘,心若散于外境的妙欲,这样的苦行及讽诵无有果。《般若经》中也说:“心散乱者自利尚不成,何况说是他利了。”
  10. 系念佛陀及身着法衣之功德

    宝藏如来赞叹道:‘善哉,善男子!曾有持山菩萨于世间自在光如来前初发菩提心,彼与你行持菩萨道时所发诸愿无有二致。持山菩萨依自己所愿行菩提行,圆满菩提行后,从此往东越十万个佛土,有世界名为妙观察光刹土,于此刹土人寿一百岁时,持山菩萨即示现成佛,号离垢智慧花菩提自在妙高如来。此如来于四十五年中广做如来事业,最终在法界中无余涅槃。后佛法住世一千年、形象佛法再住世一千年。在其教法下之正法、形象法各一千年中,