1. 如何能做到闻谤不辩?

    无论做什么事情都不能违背世规以及佛规。只要自己不做亏心事,行得正走得直,就不怕别人说短论长。不管别人如何评价,如何诽谤,实际上都不会对自己造成什么伤害。
  2. 父母是极为严厉的对境

    实际上,父母是极为严厉的对境,只要对他们稍作饶益或损害就会感召巨大的果报。《杂宝藏经》中说:“于父母所,少作供养,获福无量,少作不顺,获罪无量。”
  3. 娑婆之苦,不可说;极乐之乐,不可说!

    我小时候经常念《极乐愿文》时都很欢喜:娑婆世界有那么多痛苦,而极乐世界连痛苦的名字都听不到,更何况真正感受痛苦呢?什么时候我才能往生极乐世界啊?那时我没有想利益众生,只知道往生极乐世界后会很快乐,但自己的信心还是很大的,甚至做梦都在念《极乐愿文》。
  4. 心地善良是一切快乐功德的根本

    随着我们心的善恶,一切黑业、白业以及业力的强弱,也会有相应的变化。有些人表面上供僧、修路、造经堂,似乎功德特别特别大,但如果没有善念、只有恶心,这些也只是一种形象而已。所以,功德的大小不随形象,关键在于内心。
  5. [广传故事]忍言尊者安忍不动(粤语)

    尊者回答说:“如果我说的话都是真的,就让我身上所滴落的鲜血立刻变为乳汁。”话音刚落,鲜血即刻变为乳汁。但国王还是有些不大相信,尊者见状就又说道:“尽管你已砍断我四肢,但如果我确实没有丝毫嗔恨心,愿我的身体立即恢复如初。”话音刚落,尊者身躯果然恢复如前。
  6. [广传故事]甘愿把自己交给怨敌(粤语)

    很久很久以前,释迦牟尼佛曾转生为鹿野苑一位名叫大势部的国王。那时候,国内人民富裕,国家五谷丰登。
  7. 佛教认为很多行业都会造业,那该怎么办呢?

    从事农业的人在种地时,会杀害很多众生,包括打一些农药;还有商人在做生意的过程中,也有“无奸不商,无商不奸”的说法,认为商人中有些很奸诈,其实这只是一种说法,商人中也有特别讲良心、讲信用的人,尤其现在这个时代,大多数成功商人都是讲信用的。
  8. 若对因果生起邪见怎么办?

    如果有人听了善恶因果法门后,认为它们只不过是佛教的说法,实际上不可能是真实的,从而对因果产生邪见,这种邪见的后果非常可怕,其过患比造五无间罪还严重。
  9. 师生我未生,我生师已老

    现在世间上的有些人,经常以种种借口来拖延闻思修行,什么“我现在工作很忙”、“我要考试某某论典”、“我现在如何如何”,动不动就想退心。
  10. 怎样念诵功德最大?

    平时念诵时,不论是念修金刚萨埵,还是其他咒语经文,心思专注所缘、不散他处,并且不夹杂闲言碎语,是相当相当重要的。