1. 往生的条件到底是什么?

    净土宗的目标就是往生,但往生的条件,很多法师讲得不一样:有人说要念到一心不乱,念到一心清净;有人说往生没有条件,阿弥陀佛平等救度,只要相续称念就能往生。不知道哪种说法正确,您怎么看待这个问题?
  2. 如何清净杀生的罪业

    发了大乘菩提心的人,假如在毫无意义的情况下,进行挖地、割草,在地上画画、插桩子,这些行为是不如法的,最好不要做这种散乱之事。
  3. 杀业重还能往生净土吗?

    佛经中说:“戒杀之补特伽罗所发何愿皆会实现。”因此,若能受持不杀生戒,则不管发愿往生极乐世界,还是发愿利益众生,都很容易实现。
  4. 惭愧生,功德增

    作为修行人,最重要的是生起惭愧心。《阿育王经》中讲:有一长者的儿子,依止优波笈多出家后,天天在树下坐禅修行。在禅修过程中,他经常忆念妻子的形象,修行一直不太好。但他不知道,反而认为自己修行很不错。
  5. 怎样才能与上师本尊及诸佛菩萨相应?

    上师瑜伽不仅要入座修持,在日常生活的行住坐卧中,也应当时时修持。
  6. 如何面对快乐?

    至尊仁波切宗喀巴大师云:“轮回当中本来没有快乐,我们现在自以为是快乐的,享受美味佳肴的所谓快乐等等,只不过是将息灭饥渴之苦命名为快乐而已。
  7. 如何理解十念往生?

    阿弥陀佛在因地发愿:如果我证得无上正等觉时,其它刹土的任何有情听闻我的名号以后,将所有善根心心回向,愿意往生我的国土,下至十念如果不能往生,我就不取菩提果位。除了造五无间罪、诽谤正法以及圣人的人以外。
  8. 防火防盗防“五盖”

    佛陀在《法句经》中说:“无逸不死道,放逸趣死路,无逸者不死,放逸者如尸。”不放逸的人能够趣入解脱道,而放逸者虽然活着,由于没有取舍的智慧,如同行尸走肉,跟死了没有什么差别。因此,大家在修行佛法的时候,一定要忆念前面所讲的教言。
  9. 【大学演讲系列35】有相与无相的喜悦——第五届世界青年佛学研讨会禅修问答

    一般来讲,初学者都会有“打架”一样的分别念,这是精进心与烦恼在斗争。但任何事情都可以串习,时间久了以后,每个人都会在修行中有所收获,内心越来越清净,最终证悟究竟。
  10. 【大学演讲系列35】有相与无相的喜悦——第五届世界青年佛学研讨会禅修开示

    修行非常重要,我们在短暂的即生当中一定要修行,不然理论上讲得再好,也没有任何用处。希望大家都能安住于自己的心,用心观察自心,并认识到其实自心与光明、空性无二无别。