1. 能否发愿一生成佛?

    汉传的禅宗讲见性成佛,藏传讲即身成佛。但我们离藏地比较远,学习藏传不是特别方便,如果修汉传的禅宗等宗派,是否有机会在这一世成佛?在末法时代是否只能修净土法门,往生极乐世界后再修行成佛?
  2. 娑婆之苦,不可说;极乐之乐,不可说!

    我小时候经常念《极乐愿文》时都很欢喜:娑婆世界有那么多痛苦,而极乐世界连痛苦的名字都听不到,更何况真正感受痛苦呢?什么时候我才能往生极乐世界啊?那时我没有想利益众生,只知道往生极乐世界后会很快乐,但自己的信心还是很大的,甚至做梦都在念《极乐愿文》。
  3. 带业往生后会退转吗?

    何谓带业往生?举例而言,《乐邦文类》在讲下品下生时说:“十恶五逆,临终苦逼,教称十念,华开金色。”意思是,有些人生前造十恶五逆,临终为剧苦所逼,由于遇到善知识开导,他们至心念十声佛号,以念佛而见到金莲花现于空中,之后于一念顷往生极乐世界。
  4. 绝症病人如何面对绝望与痛苦?

    学佛的人有个好处,在面对死亡时,心里会有一份坦然。没有学佛的人在得知自己患了绝症后,痛苦得不得了,求生的欲望非常强烈,拼命要找一个机会活下去,但假如学过佛的话,就会知道生命并不是一生一世,一切都是无常的,因此不会太执著。
  5. 在红尘中修行的正确打开方式

    我们佛教徒基本上也明白了一些道理,不仅自己要认真地修学佛教的精髓、甚深的法要,同时也会转为道用,也会用在日常生活当中。
  6. 修行要趁早

    有时候看到身边的很多因缘,我总觉得人生就这么几十年,无常很快就会到来。明朝有位一元法师,他在《西方咏》中说:“西方急急早修持,生死无常不可期,窗外日光弹指过,为人能有几多时?”
  7. 《佛说阿弥陀经》

    尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。
  8. [入行论广解]虹身成就的出家人

    藏地的人往生时出现舍利、出现虹身、出现瑞相,根本不觉得特别稀有,大家都知道只要好好修行,肯定就会这样。
  9. 以强烈的信心精进念诵,也能成就

    的确,没有很强修行能力的人,要一一明观福田非常困难,可能在观想阿弥陀佛的左手时,就忘记了右手;观想佛陀的三衣时,就忘记了金刚跏趺坐,甚至连其中一部分也很难观清楚。如果实在无法观想,那就应这样忆念:西方有一个极乐世界,那里有阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨等眷属,他们正用慈悲的眼光注视着我,我死后要立即往生极乐世界。如是一心专注,且以坚定信心忆念极乐世界或持诵阿弥陀佛名号,仅此也可算是往生极乐世界的第一因。我想这样简单的观想,除了牦牛那样笨的人以外谁都会。所以我们应经常如是作观。
  10. 恶愿不会损害别人却能损害自己

    有些人认为,让关系不好的敌人闷闷不乐、痛苦不堪,自己非常高兴,看到对方遭到痛苦、受到毁谤,心里就十分痛快。