1. 吝啬富翁的命运

    无明的人以为:这是我儿子,这是我的财富。所以安全无虞;事实上,此身不为己有,更何况儿子和财富呢!阿难达是舍卫城中非常富有的人,但却吝于布施。他常常对儿子牧拉斯里说:“不要自以为有钱,我们不应该花钱,反而要更努力累积财富,否则,财产会日渐减少。”
  2. 谈孔子仁学中的“德”

    在孔子那里,尚德主要是指对“德”的理性肯定的趋向;崇德主要是指感性心灵对德行的肯定能力的提高;而好德则是尚德和崇德所应该到达的以积德为乐的道德心境,一个人保持着好德的心境,就会驱动着他不断发扬美德,并会以此为乐。
  3. 钱用在何处才有实在的意义?

    1991年我盖了现在住的木头房子,当时我想,盖房子的钱来自十方信众,最好在使用之前能在里面讲一堂课;
  4. 截流大师:爱桩不拔 难生净土

    若能将娑婆恩爱视如嚼蜡,不管忙闲动静,苦乐忧喜,靠著一句佛号,如须弥山相似,一切境缘,无能动摇,或时自觉疲懈,惑习现前,便奋起一念,如倚天长剑,使烦恼魔军,逃窜无地,亦如红炉猛火,使无始情识,销铄无余,此人虽现处五浊之乡,已浑身坐在莲华国里,又何待弥陀授手,观音劝驾,而始信其往生哉?
  5. 这世上只有一种病

    不是穷,是自私。
  6. 戒杀念佛兼放生,决到西方上品会

    戒杀的人受持戒杀以后,如果他发了什么愿都会实现,因此我们放生,自己受持不杀生这一条戒,以后你就可以发愿往生极乐世界也好,或者即生当中任何一个利益众生之类的愿,可以马上发。
  7. 只有诸根具足才能有修佛法的机会吗?

    残疾人也不是完全没有修行的机会,印光大师在解释《往生论》中的“女人及根缺,二乘种不生”中的“根缺”时说:“凡有心者,皆堪作佛,何得谓盲聋喑哑不得往生?佛说八难中有盲聋喑哑,谓其难以入道而已。果能专精念佛,虽聋子不能听经及善知识开示,瞎子不能看经,究有何碍?
  8. 修行抓住这两个要点,就能顺利获得解脱!

    如果一个人今生无有邪见、诚信因果,细致取舍善恶、如理行持,则生生世世会受益不尽
  9. 不管你是什么根基, 千万不要放弃自己

    不管你是什么根基、什么界性,千万不要放弃自己,不要觉得这一辈子没有希望了
  10. 临终往生可以 so easy?

    现在我们串习什么样的善法或者恶法,在临终时都会现前,因此平时要努力串习往生四因,这一点至关重要。