1. 古代书院如何教书育人

    古代书院的“一把手”不叫“院长”,多称“山长”、“洞主”。这是因为古代书院多建在环境优美、景色宜人的山上,喜欢与道观、寺庙为邻。宋代以后,书院成了古代中国读书人心目中的学术圣地。而成就书院这一崇高地位的,是其办学理念。
  2. 好习惯养成,孩子将受益一生

    小学阶段是教育的“关键期”,在这个年龄段培养孩子的行为习惯成效最大,而一旦错过了这个年龄段,再进行这种教育,效果就差多了,甚至终身难以弥补。
  3. 谈孔子仁学中的“德”

    在孔子那里,尚德主要是指对“德”的理性肯定的趋向;崇德主要是指感性心灵对德行的肯定能力的提高;而好德则是尚德和崇德所应该到达的以积德为乐的道德心境,一个人保持着好德的心境,就会驱动着他不断发扬美德,并会以此为乐。
  4. 《论语》:死要面子活受罪

    “要面子”,从一个角度看也是人类的优点,懂得耻、不甘落后、要强上进也很重要,但如果“死要面子”就必然导致“活受罪”。还得学会中庸之道对其客观对待,把握分寸和程度。而今天,人们的物质和精神生活也就越来越丰富,我们的底气越来越足,也大可不必死要面子活受罪了。
  5. “蔬菜皇后”红薯叶

    单单从营养物质来看,红薯叶确实很强大.1.红薯叶中的蛋白质含量为2.2%左右,看着很少,不过在蔬菜里已经算是不错的,而且我们的蛋白质来源也并不靠蔬菜,这属于锦上添花吧。
  6. 能近取譬 吃紧为人——《论语》中的修身哲学

    相较于学问知识,德行修养于人更为切近。《论语》不是一整套思想体系或伦理教条,多半是师生共同讨论、体验天道人事的真实记录,其思想义理,都扣紧人事。梁启超誉之为“人类千古不磨之宝典”“表现孔子人格惟一之良书”。
  7. 幸福感的价值

    富人因为欲望太多,所以神情疲惫;而穷人因为生活简单,所以满脸自得。 人活着不能只比物质,还要比幸福感!
  8. 别让你的快乐贬值

    生活的智慧就在于此,无论发生了什么使你一时怒意难消,你依然能清楚地明白自己最想要的,最该珍惜的是什么。
  9. 赠品

    他在小镇上住了半个多月,每一天,都会去面馆吃一碗加蛋的清水煮面。小镇已无亲人,然而每次走在街头,他都能寻到一种踏实的感觉。他知道,这因了多年以前的那个荷包蛋,以及一碗最简单却是最纯粹的清水煮面。
  10. 欲海回狂普劝受持流通序

    天下有极惨极烈,至大至深之祸,动辄丧身殒命,而人多乐于从事,以身殉之,虽死不悔者,其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事,探花折柳,窃玉偷香,灭理乱伦,败家辱祖,恶名播于乡里,毒气遗于子孙,生不尽其天年,死永堕于恶道者,姑置勿论。