1. [入行论广解]吉嘎力巴尊者修习空性而证悟

    《八十四大成就者传》中,有位吉嘎力巴尊者,他原来属于平民阶级,娶妻后享受着家庭的幸福快乐,对解脱道从来没生起过任何想法,完全只有对世俗的追求。可是有一天,无常到来,他妻子死了。
  2. 《八十四大成就者传》七十二、咕噜嘎巴拉传​

    他告诉瑜伽士:“瑜伽士呀,我的太太和小孩全部过世了,我受到沉痛的打击,心中没有办法忘记他们,因此呆在这里难过。”纳波杰巴大师告诉他:“三界轮回中的众生都是处在这样的痛苦中,不是只有你一个人受到这种打击,你不要再因此而伤痛。你再悲伤对自己也无益,应该要努力修持佛法。难道你仍然对轮回中的生生死死不感到恐惧吗?”
  3. 《八十四大成就者传》七十、咕噜达忽力传

    有一天,他在编结草绳时,手上起了很大的水泡,非常的疼痛,他忍不住躺在一角落中哭了起来。有一个瑜伽士经过这里,问他为什么事情在难过?他就把事情经过实在的告诉瑜伽士。 瑜伽士告诉他:“你现在连这种小小的疼痛都不能忍受,来生若是堕入恶道中将怎么办呢?”他就马上请求瑜伽士能教导他从痛苦中得到解脱的法门。
  4. 《八十四大成就者传》六十八、咕噜噶拉噶拉传

    他就依照上师所开示的努力来禅修,将别人生气时的辱骂声观成融入自声中,自己的声音亦观成如同大雨洒在花丛中,再将花融入虚空界中,一切的显现都如同大手印般,所有显现本来解脱,由此得到了证悟。四方都称他为啦嘛固久见(多话哓舌者)。
  5. 《八十四大成就者传》五十四、咕噜札鲁吉传

    瑜伽士米刺巴告诉他:“给予你灌顶之后,就会减少你的贪睡,并能使你从轮回中解脱。”就给了他上乐金刚的灌顶。并且教导他不是很深奥的圆满次第中气脉的修持如下:“观想一切世间显现都聚集在我们身、口、意中,使左右二脉进入中脉中。观想自身和中脉如同大海,而将自心观成鸭子,在大海中跳跃。若能如此观修,睡眠会减少,当气进入中脉时,无分别妄想的智慧会自然生出。”
  6. 《八十四大成就者传》四十九、咕噜多卡力巴传

    他住在沙拉布札地方,属平民阶级,经常身上携带一篮子,看到有用的东西就丢到篮子里。有一天,他什么东西也没找到,就坐在一棵大树下。 这时有一位瑜伽士经过这里向他乞食,他告诉瑜伽士:“我今天什么东西都不能给你。”瑜伽士问他:“那你需不需要佛法呢?”“他回答:“我需要,但是我没有遇见过任何善知识。”瑜伽士问他:“你能够修持吗?”他回答:“我可以,请您教我。” 瑜伽士就给予他喜金刚的灌顶,并且开示他生起圆满次第的教授如下:
  7. 《八十四大成就者传》四十七、咕噜拉呼拉传

    他就遵照上师所教授的来修持,直到执着二元的月亮,完全被无二的罗睺所侵蚀。无二的甘露从头顶梵穴流下,充满了全身,老人变成恢复到十六岁的年纪,得到了大手印的究竟证悟。
  8. 《八十四大成就者传》三十七、咕噜马希巴传

    有一天,一位瑜伽士经过这里看到他,就问他:“你在想什么?”他回答:“我什么都没想。”瑜伽士就问他:“那么那一位认为再也没有人比我更强壮的人是谁?”他听到瑜伽士一针见血的开示,不禁生出了信心,向瑜伽士合掌顶礼皈依。瑜伽士告诉他:“你应该要努力来净除自大我慢。”他就向瑜伽士请求赐予佛法。
  9. 《八十四大成就者传》三十三、咕噜当底巴传

    瑜伽士问他:“你愿不愿意修行佛法?”他回答:“我没有办法戒掉赌博,如果有不用戒掉赌博,就可以修持的方法,那我就愿意来修持佛法。”瑜伽士说:“有这样的法门。” 瑜伽士就给予他灌顶和教授,教导他在财物全部赌输后,变成了空,就像这样来禅修三界都变成了空性。而三界都成了空性,如此来观修自心也是空性。
  10. 《八十四大成就者传》十九、咕噜达卡那巴传

    有一次他在工作完了之后,坐在一株大树干上,正在想着要如何来骗别人,这是他的习惯。这个时候,有一位博学通达的比丘经过,问他在作什么?他回答:“我不愿回答您。”比丘告诉他:“你不要说谎。如果说谎,有三种果报。说谎的异熟果报是将生于地狱中,造作者同因的果报是喜欢说谎,以及别人不相信自己。业力的果报是在后世中舌头遭受犁田耕种的痛苦。和因相同感受的果报是口中发出秽臭,胡言乱语,来生的果报是田地羸劣贫脊,作物无营养等等。