1. 有时候自己认为学得很好,实际上也是不一定的。

    当然,所谓的依止,并不是求一点加持、得一个灌顶、拜一拜上师就完事了,如果不听闻佛法,想治疗相续中的烦恼痼疾非常困难。
  2. 如何从根本断除而不只是压伏烦恼?

    修行者必须要具足通达空性的智慧才能得到解脱。宗喀巴大师在《三主要道论》中强调了出离心和菩提心以及无二缘起空性智慧的重要性。
  3. 【大学演讲系列39】第六届世界青年佛学研讨会问答

    每个人的修行境界不同,对于别人的衣服或者行为,有的人看得惯,有的人就看不惯,这也和我们的习气有关。
  4. 对人事物的贪恋越大,执著就越大

    众生对异性的贪执相当严重,互相产生执著后常想要见到对方,没见到就开始闷闷不乐。
  5. 面对生活重担力量从哪里来?

    惑见很重该念什么咒语?面对生活重担力量从哪里来?
  6. 如何对治我们的烦恼呢?

    当今物质发展得实在太快,十几年前有一辆车的人,现在已经有了两辆;过去很多人住的是平房,如今都搬进了高楼大厦。
  7. 如果敌人也对你无微不至,那你对谁修安忍?

    有些人又进一步反驳:“佛法确实没有分别念,但敌人与之完全不同,他不仅没有饶益我的心态,还有加害我的念头。
  8. 为何烦恼没有明显减轻?

    正如《华严经》中所说:“善男子,应于自身生病苦想,于善知识生医王想,于所说法生良药想,于所修行生除病想。”我们要把自己当成身患重病的病人,善知识是治疗我们的医生,善知识所说的法是灵丹妙药,依教奉行能遣除一切病苦。这个教言非常关键,否则,就算你依止了善知识,但以上四想 若颠倒了,那再怎样精进也无济于事。
  9. 如何避免受到散乱的伤害?

    散乱会对一个修行者产生巨大的负面影响。作为一个修行人,若自心常时散乱,对亲友生贪,对怨敌生嗔,或者修法时经常昏沉掉举,那么他就会失去修持显密殊胜教法的良机。
  10. 如何让心远离散乱得自在?

    我们的心无始以来没有依止对治法,一直散乱于外境的色声香味,或是昏沉、或是掉举,这样的后果将会如何呢?住于烦恼的利齿之间,很快就会被它所毁。