1. 《论语》第六篇:《雍也》二十八

    本章对孔子去见南子做什么,没有讲明。据后代儒家讲,孔子见南子是“欲行霸道”。所以,孔子在这里发誓赌咒,说如果做了什么不正当的事的话,就让上天去谴责他。此外,孔子在这里又提到了“天”这个概念,恐怕不能简单地说,孔子的观念上还有宗教意识,这只是他为了说服子路而发的誓。
  2. 幼儿时期该养成的几个好习惯

    所有的孩子都像白纸一样干净纯粹,正因为如此,幼儿时期是培养好习惯的关键时期,好习惯才能给孩子好的人生。
  3. 国学十二道

    谋士的三个境界——谋身、谋国、谋天下。小人之“谋”,是为自身而谋,目的是为自己打算。这种权谋,太过于偏私和狭隘,不值得提倡。君子的权谋,是谋国,是为国家打算。这是权谋的第二个境界,“智贵善其谋,智泽于内,言溢于外。”而大丈夫的权谋,是谋天下,目的是为天下人打算,这是第三种境界,是权谋之道的最高境界。想要说服天下,首要的是说服人心。由此可知,鬼谷子的纵横捭阖之术,不是简单的“说人之法”,而是对当时整个政治局势的洞察和对各个诸侯国的深入了解。他的权谋之道,不是为了谋求自身的利益,而是为国家、为天下而谋的一种更为广泛的政治课题。
  4. 教育也需要顺应自然天性

    孩子的天性应该是无忧无虑,开心快乐的,可如今不同了,肝气郁结,思虑过度,忧心惊恐的孩子太多了。思虑过度何来身体健康?没有方向又何来心灵安宁?
  5. 古代书院如何教书育人

    古代书院的“一把手”不叫“院长”,多称“山长”、“洞主”。这是因为古代书院多建在环境优美、景色宜人的山上,喜欢与道观、寺庙为邻。宋代以后,书院成了古代中国读书人心目中的学术圣地。而成就书院这一崇高地位的,是其办学理念。
  6. 《论语》第六篇:《雍也》二十七

    本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道,那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己。说到底,他是要培养懂得“礼”的君子。
  7. 《论语》第六篇:《雍也》十

    伯牛病了,孔子前去探望他,从窗户外面握着他的手说:“丧失了这个人,这是命里注定的吧!这样的人竟会得这样的病啊,这样的人竟会得这样的病啊!”
  8. 《中庸》:三种德行助你成功

    天下的大道有五个方面,用来实行这五个方面的方法有三条。五个方面是:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的交往。这五方面是天下的道。智、仁、勇三条是天下的大德,实行这大德的道理是一样的。
  9. 中庸之道:慎独自修,忠恕宽容,至诚尽性

    《中庸》中有云:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”最隐蔽的东西最能体现一个人的品质,最微小的东西最能看出一个人的灵魂,有道德的人在独处的时候,也不会做任何不道德的事情。
  10. 弯弯腰,人生从此改变

    弯腰,这是一个连小孩子都会做的简单动作,但在生活中却有很多人不会,他们或是懒惰,或是孤傲,或是只顾抬头看天上的风景,而干脆忘记了……于是,他们就失去了许多难得的机会。