1. 食禄已尽,冥间还阳

    唐朝简州金水县的邓侍郎,有一次在邻居家的路边见到一段折断的杖木,头部刻着僧人形像,也不晓得是哪位的圣像。侍郎平素信佛,就恭敬持着回来插在墙壁当中,礼敬而去,以后也不记得这件事。
  2. 《残酷才是青春》第三章 10.不忏悔过失就只有受罪 

    人没有一点过失是不可能的,但有了过失务必要懂得忏悔,否则,倘若一犯再犯,未来就不知会变成什么样了。
  3. [二规教言论]撕毁经书罪极大,知错能改归于无

    唐朝有个人不信佛教,他有一次到朋友家中,看见一本《金刚经》,于是把经书撕毁,随手丢弃于窗外。回到家中,他突然不能说话了,家人屡次请名医治疗,仍然无效。
  4. 《做才是得到》第五章6. 右绕佛塔,功德无量

    我建议:大家平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔,没有很多精力和时间的话,至少也要转三圈。佛塔,是佛法僧三宝的所依,也是佛陀的法身,是佛陀的意所依。
  5. 《突破修道上的唯物》第二十二节:密续

    大乘的基本法教与发展般若有关,密续的基本法教则与运用活力有关。在《金刚鬘事瑜伽密续》中,活力被形容为“住于众生之心者,自在单纯,维持智者。这种不能破坏的本质是大乐的活力;它遍一切处,有如虚空。此即无住法身。”依此密续,“此活力是那觉知现象界之根本智的维持者。此活力促进觉悟的心态,也促进迷惑的心态。它不断前进,所以说它不能破坏。它是迷境的情绪与思想的原动力,也是觉境的慈悲与般若的原动力。”
  6. 所有的声音当中,念观音菩萨的声音是最殊胜的

    不管人、非人还是旁生,无论什么样的众生,仅听闻圣尊观世音菩萨的名号,也会遣除心里的痛苦、困惑、烦恼等,这就是观世音菩萨的加持力。
  7. 《探索梦的奥秘》:未卜先知

    我们对梦既不要极端地执着,也不要漠不关心。有些人说:“梦中的一切景象都是虚假的幻像,大可不必费心劳神观察分析”——此种观点,并非符合实际情况。在《十地经》、《宝积经》和《梦境预言经》中皆指出,“证得圣地之前兆,均从梦境得观察。”在密宗续部中曾提到,“获证成就与否,当依梦境观察。”在大圆满窍诀中也阐释说,“成就征象依三门显现,成就标准根据梦境判断。”既然历代已获殊胜成就的高僧大德有时也依于梦兆进行预言,那么普通人就不言而喻了。
  8. 弘一法师:供奉地藏菩萨之灵感

    以上所举者,仅二十八种利益。据实言之,所得利益无量无边。二十八种,为其利益最大,且为常人所最易了解者。且举此,令人生信仰心耳。又须知如是种种利益,皆真实不虚。其有虽礼敬供养地藏菩萨,而未能获得如是利益者,皆因诚心未至也。
  9. 清明常识帖——索达吉堪布的8个死亡教育

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  10. 印光大师:印光大师复念佛居士书二(附原问)节录

    大儿因本身夙业,与弟子夫妇遗传之关系,缺少慈和,异常偏执。本拟寄托江易园居士教化,家庶祖母虑其路远,倘有疾病,无人料理,不欲令行,故遂中辍。盖亦此子福薄,不得早受善知识之陶镕。然心愿已发,或终有遂顺之日欤。