1. 《论语》第五篇:《公冶长》五

    孔子针对有人对冉雍的评论,提出自己的看法。他认为人只要有仁德就足够了,根本不需要能言善辩,伶牙利齿,这两者在孔子观念中是对立的。善说的人肯定没有仁德,而有仁德者则不必有辩才。要以德服人,不以嘴服人。
  2. 《论语》第一篇:《学而》十

    本章通过子禽与子贡两人的对话,把孔子的为人处世品格勾划出来。孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重,就在于孔子具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。
  3. 《中观精要》:根登曲佩大师略传

    二十世纪,西藏历史上群贤辈出,人才济济。然而,根登曲佩大师,以他卓越非凡的天才与精深广博的学识,成为西藏近代史上最出类拔萃的学者。他直接受了传统经院的完整教育。又不拘泥于传统的束缚;他浏览现代各种学科,掌握数种外国语言,成为西藏历史上的第一位“现代学者”。
  4. 借给自己一把椅子

    面对自身的缺陷,我们常常会感到自卑,其实缺陷完全可以用智慧来弥补。只要你能勇敢地借给自己一把椅子,甚至一个梯子,你就能踏上成功的巅峰。
  5. 忍辱不辩,寡言不争

    修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
  6. 善辩的西方VS多情的东方——索达吉堪布谈信仰的国际面孔

    Why?Why not.
  7. 孔子系列故事四三 三子之志

    孔子往北游到了农山,子路、子贡和颜渊陪从在旁。孔子向四面眺望了一会,长叹一口气说:“于此陈述自己的思想,没有不可以说的。你们几个谈谈各自的志向吧,我将从中选择。”
  8. 伤痛,说一次就会痛一次

    一群羊外出觅食,遇到了一只饥饿的狼。为了能够保证羊群转危为安,领头羊决定由两只羊断后掩护。很快,两只勇敢的羊被确定。经过两只羊的奋勇保护,羊群顺利脱离险境。当然,两只羊都受了重伤。两只羊因为它们的勇敢,得到了同伴们的敬仰,赶来探望的络绎不绝。
  9. [大圆满前行引导文]第3品 寿命无常(国语)

    现见三有无常幻化相,舍弃今世琐事如唾涎,苦行修习追随先辈迹,无等上师足下我敬礼。