1. 《做才是得到》第六章 7. 听老人言没错

    心思太多,琐事也会随之增多;琐事一多,最后大多不能善始善终;若不能善始善终,则不但于已有害,也会招致别人的嘲笑。所以,不要让心思和琐事太多,是我的忠告。
  2. 【苦才是人生】 第二章 13.宁与君子结怨,不与小人为友

    他们为了成办一件事,总在心里筹划盘算,但口中说出来的话,却仿佛是与此事不沾边的另一件事。他们喜欢用这种方式达到自己的目的。这既是狡猾者的本性,也是我们常说的“口是心非”。
  3. 家长培养孩子阅读习惯

    读书是一件美好的事,孩子的阅读习惯,越早培养越好,在孩子最美的,最心无旁骛的年华,大量的阅读,会在无意识中就成就孩子一生的思维底子和文化底蕴。
  4. 咀嚼菜根:警世救人,功德无量

    读书明理的君子,在家境贫寒,不能用钱财衣物救助他人的时候,如果遇到愚痴迷惑的人,能够用一句话点醒他,遇到有急难的人,用一句话解救他,这也是无限的功德。
  5. 人为什么会乐极生悲?

    人生有苦乐的两面,太苦了,当然要提起内心的快乐;太乐了,也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐,会乐极生悲;冷冰冰的痛苦,会苦得无味;人生最好过不苦不乐的中道生活。古人说:“物盛则衰,日中则移,月满则亏,乐终则悲。是故聪明广智守以愚,多问博辩守以俭,武力勇毅守以畏,富贵广大守以狭,德施天下守以让。”这告诫后人事物发展到极盛阶段就会朝衰弱方向转化,好比太阳到了中天就会偏移,月盈而圆之后就会损缺,高兴到了极点就会产生悲伤。
  6. 《论语》第五篇:《公冶长》五

    孔子针对有人对冉雍的评论,提出自己的看法。他认为人只要有仁德就足够了,根本不需要能言善辩,伶牙利齿,这两者在孔子观念中是对立的。善说的人肯定没有仁德,而有仁德者则不必有辩才。要以德服人,不以嘴服人。
  7. 《论语》第一篇:《学而》十

    本章通过子禽与子贡两人的对话,把孔子的为人处世品格勾划出来。孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重,就在于孔子具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。
  8. 《中观精要》:根登曲佩大师略传

    二十世纪,西藏历史上群贤辈出,人才济济。然而,根登曲佩大师,以他卓越非凡的天才与精深广博的学识,成为西藏近代史上最出类拔萃的学者。他直接受了传统经院的完整教育。又不拘泥于传统的束缚;他浏览现代各种学科,掌握数种外国语言,成为西藏历史上的第一位“现代学者”。
  9. 借给自己一把椅子

    面对自身的缺陷,我们常常会感到自卑,其实缺陷完全可以用智慧来弥补。只要你能勇敢地借给自己一把椅子,甚至一个梯子,你就能踏上成功的巅峰。
  10. 忍辱不辩,寡言不争

    修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。