1. 有些事不期而至,超乎你的想象!

    我所理解的智慧人生,就是具有利他智慧的人生。有了利他的智慧,你自己会幸福;有了利他的智慧,你会给身边的人带来快乐;有了利他的智慧,你的前途光明无限。
  2. 真正的高贵俊美皆源于内在

    种姓高贵、体貌端庄且又青春美满的人,假若他们没有内在的学问也不算是美。
  3. 百字明讲什么? ——索达吉堪布2018.10.08第144次网络开示

    在自己头顶上观想一尊金刚萨埵,金刚萨埵发出光芒,幻化出很多很多金刚萨埵,分别安住于每个众生的头上,包括活人和亡者,甚至是旁生。然后念诵108遍金刚萨埵百字明,观想金刚萨埵的身体降下甘露,让一切众生的身心得以清净,罪障得以清净。之后金刚萨埵发光融入每个众生,然后众生得以清净罪业。
  4. 对敌人也不要怀有幸灾乐祸的恶毒心愿

    平时经常要用慈愍善良的甘露来滋润自心,以正知正念来调治自心,这样自心一定会得以软化。如果不能如此,心相续中的嫉妒嗔恼一旦乘隙打劫,自己的善法功德前途就会十分危险。
  5. 这六个字 决定了你的人生层次

    孔子在《论语》中说:“君子欲讷于言而敏于行。”讷言,即忍而少言,谨慎慢言,说话前要三思,切勿口无遮拦,信口开河;而我们的许多思想和理念应当用行动来表达,今人也常说:“实干胜于雄辩”,任何真理都是不由论辩和互相诘难而生的,欲要达到目标和求知,就要做到实干,就如词人陆游所说:“绝知此事要躬行”。这两点放在今天,用6个字概括足矣:管住嘴,迈开腿。
  6. 符合这6种条件的,就可以作为自己修行的终身伴侣

    我们在修行中所依靠的殊胜道友亦应具足六种条件,若有具足此六种条件的人,则可作为自己修行的终身伴侣。
  7. 伟大的放弃!

    人们不得不扪心自问并思考,是什么会使她具有如此高度的冷静、忍受、宽容、从善、理解、换位思考、将心比心的善良素养和道德风范呢?也许正因为地处闭塞,才使这个村庄数千年来的传统道德素养设有被丢掉,也没有遭到严重的侵蚀。
  8. 没有任何财产也能行持布施吗?

    佛经中讲了七种不花钱而能获大果报的布施:一、眼施,以和善的目光看别人;二、和颜悦色施,以和蔼悦意的表情对待别人;三、言辞施,对别人宣说柔和的语言;四、身施,起立、迎送、礼拜父母师长,并且以自己的实际行动帮助别人;五、心施,以善良、恭敬之心对待别人;六、床座施,为父母师长铺设座位,或者将自己的座位让给他人坐;七、房舍施,将自己的房子提供给别人住。所以只要有供养的意乐,就会有作供养的机会,即使你没有财产,也可以用身口意来善待别人,这一点任何人都能做到。
  9. 国学十二道

    谋士的三个境界——谋身、谋国、谋天下。小人之“谋”,是为自身而谋,目的是为自己打算。这种权谋,太过于偏私和狭隘,不值得提倡。君子的权谋,是谋国,是为国家打算。这是权谋的第二个境界,“智贵善其谋,智泽于内,言溢于外。”而大丈夫的权谋,是谋天下,目的是为天下人打算,这是第三种境界,是权谋之道的最高境界。想要说服天下,首要的是说服人心。由此可知,鬼谷子的纵横捭阖之术,不是简单的“说人之法”,而是对当时整个政治局势的洞察和对各个诸侯国的深入了解。他的权谋之道,不是为了谋求自身的利益,而是为国家、为天下而谋的一种更为广泛的政治课题。
  10. 想获得登地以上的大菩提,必须具备这三点!

    诸位补特伽罗如果想获得无上圆满正等觉的果位,就必须在发菩提心之后,精进修持世俗菩提心和胜义菩提心。