1. 人生,一场修炼

    心自从容定主张。
  2. 发心者的自信——舍我其谁!

    发心者的自信——舍我其谁!
  3. 「弟子规」第一集

    “弟子”,狭义是指父母的孩子、老师的学生。广义来讲,所有的人都可以被称为弟子,佛教徒是三宝弟子、上师的弟子,非佛教徒则是老师的弟子,每个人都应该活到老、学到老,所以我们永远是“弟子”。而弟子在日常生活中的行为规范,就叫做“规”。
  4. 若无清净传承,则非真正智慧

    世间的一切智慧、学问、技艺都需要老师传授。尤其是佛法,若人不依止上师,未得上师传授和加持,仅凭自己的分别念阅览佛经教典,则很难得到智慧,也不可能通达佛法的真义,且容易歪曲佛陀的教义造成严重的过患。
  5. 带业往生后会退转吗?

    何谓带业往生?举例而言,《乐邦文类》在讲下品下生时说:“十恶五逆,临终苦逼,教称十念,华开金色。”意思是,有些人生前造十恶五逆,临终为剧苦所逼,由于遇到善知识开导,他们至心念十声佛号,以念佛而见到金莲花现于空中,之后于一念顷往生极乐世界。
  6. 具足顺缘当精进

    我们现在依靠善知识,自己对佛法也有信心等等,具有这些顺缘一定要精进修持,没有修持的话那么以后真正堕下去了以后,什么时候又获得机会呢?这一点也是非常困难的。
  7. 烦恼现前,并不可怕

    无始以来,众生由无明而造成的迷乱现象,就像夏天的甘泉直接涌现出来一样,它喷涌时,谁也无法阻挡、堵塞它。我们知道,夏天在山涧等很多地方,水自然从各处迸出,这时你用石头、土堆、木块等堆积在上面,费尽心机想阻挡它也是办不到的,用什么样的方式才行呢?最好把水疏通。
  8. 修安忍我们可以收获什么?

    现在的人特别喜欢漂亮,每天花很长时间打扮自己,浪费很多的人力、财力、物力,但如果天生不漂亮,有时候是白费工夫,最后自己也大失所望、特别伤心。既然如此,那还不如这一辈子好好修安忍,这样以后,生生世世中都会感得相貌不凡。
  9. [入行论广解]历代禅宗大德视名利如毒蛇猛兽

    汉地禅宗也有这样了不起的大德,视名利如毒蛇猛兽。比如四祖道信禅师,一直住在寂静地方,当年唐太宗请他到皇宫传授佛法、接受供养,禅师屡次三番地拒绝。
  10. 为何精勤修行,却始终无法调伏自己的相续?

    此处的傲慢心,是对治傲慢的一种智慧,而以烦恼的名称来命名的。