1. 这碗粥,原来如此意义深远

    小小的一碗腊八粥,原来还蕴含着如此丰富的内涵。希望每一位看到这篇文章的朋友,都能吃上一碗腊八粥。若您还能从中品味出佛法的甚深智慧和慈悲,并亲自践行,定能在这样一个殊胜的日子里,于自他有所饶益。
  2. 【智悲心语】君子不长衰

    如果选择君子之道,纵然命运多舛,这种遭遇也不会长久;如果选择小人之行,即使一直走大运,这种福报也不会延续。自然规律即是如此,古人也说:“君子不长衰,小人无久运,道之故也。”
  3. 《论语》第七篇:《述而》六

    《礼记•学记》曾说:“不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其及而信其道,是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思。孔子培养学生,就是以仁、德为纲领,以六艺为基本,使学生能够得到全面均衡的发展。
  4. 有些事不期而至,超乎你的想象!

    我所理解的智慧人生,就是具有利他智慧的人生。有了利他的智慧,你自己会幸福;有了利他的智慧,你会给身边的人带来快乐;有了利他的智慧,你的前途光明无限。
  5. 这六个字 决定了你的人生层次

    孔子在《论语》中说:“君子欲讷于言而敏于行。”讷言,即忍而少言,谨慎慢言,说话前要三思,切勿口无遮拦,信口开河;而我们的许多思想和理念应当用行动来表达,今人也常说:“实干胜于雄辩”,任何真理都是不由论辩和互相诘难而生的,欲要达到目标和求知,就要做到实干,就如词人陆游所说:“绝知此事要躬行”。这两点放在今天,用6个字概括足矣:管住嘴,迈开腿。
  6. 净心守道,方得至道

    人们活在世间,因不同的业力和因缘,生活目标与方式各不相同,有些人活得非常清净,有些人活得很不清净。如果一个修行人为了享受物质财富,为了得到别人的称誉恭敬,这种目标导致的只会是不清净的生活,结果也只有堕落。
  7. 过分之情将成为仇恨的前奏

    无论是行于世间还是修持出世佛法都尤为提倡“慈爱”。当今是物质文明飞速发展的时代,精神文明已被弃之荒野。基于此,世间善士便开始呼吁:“共献爱心,让世界充满爱。”但慈爱需要取舍,而且也讲求一定的限度,切不可乱慈悲。
  8. 国学十二道

    谋士的三个境界——谋身、谋国、谋天下。小人之“谋”,是为自身而谋,目的是为自己打算。这种权谋,太过于偏私和狭隘,不值得提倡。君子的权谋,是谋国,是为国家打算。这是权谋的第二个境界,“智贵善其谋,智泽于内,言溢于外。”而大丈夫的权谋,是谋天下,目的是为天下人打算,这是第三种境界,是权谋之道的最高境界。想要说服天下,首要的是说服人心。由此可知,鬼谷子的纵横捭阖之术,不是简单的“说人之法”,而是对当时整个政治局势的洞察和对各个诸侯国的深入了解。他的权谋之道,不是为了谋求自身的利益,而是为国家、为天下而谋的一种更为广泛的政治课题。
  9. 低调是修养,沉静是智慧,随和是境界

    《周易》中说,潜龙勿用、亢龙有悔,意思就是告诫我们,无论贫贱还是富贵,无论失意还是得志,都要低调。《庄子》中说,无听之以耳,而听之以心。心静,能聆听天籁之音,品听大自然花香鸟语,体察人间百态,觉解万物规律。人生最宝贵的,就是有一颗平常心,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。
  10. 欲海回狂普劝受持流通序

    天下有极惨极烈,至大至深之祸,动辄丧身殒命,而人多乐于从事,以身殉之,虽死不悔者,其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事,探花折柳,窃玉偷香,灭理乱伦,败家辱祖,恶名播于乡里,毒气遗于子孙,生不尽其天年,死永堕于恶道者,姑置勿论。