1. 内在的闻思修行比表面形式更重要

    希望各个地方的佛教徒应该观察,为什么现在遇到很多假上师?其实是我们自己盲目、自己没有智慧的原因。自己没有很好地去闻思,没有按照佛教的要求去观察善知识的法相。我们经常修错了,为什么呢?因为你没有好好系统地去闻思,有时候我们只是重视一个形象,不重视要义。现在有些佛教徒根本不愿意学习,只是表面上比如挂个念珠,当然这些也很重要,但最重要的是我们内在的闻思和修行,这一点很重要!
  2. 佛教大师转世是真的吗?

    很多道友从小没有受过佛法的教育,长大后虽然趣入了佛门,可是对佛教的道理却疑虑重重,到底有没有善恶因果?前生后世真的存在吗?我遇到过一位很有名的法师,他就直言不讳地问我:“人真的有前生后世吗?”当然,我很理解他的疑问,由于从小在无神论的环境中成长,没有机会接受佛法的教育,产生这样的怀疑很正常。对这些人来说,最重要的就是多闻思佛法,如果真正明白了佛理,自然能遣除内心的怀疑和邪见。
  3. 【大学演讲系列29】藏传佛教在汉地的流行——美国斯坦福大学演讲

    什么是佛法呢?早在两千五百多年前,佛陀就说过:“诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。”行持对自他有利的善法,断除对自他不利的恶法,净化内在的嗔恨心、争斗心等,不被恶分别念所主宰,使内心获得安乐,这种文化或者教育就叫佛法。
  4. 【大学演讲系列29】美国加州大学伯克利分校问答

    禅宗和大圆满的关系——美国加州大学伯克利分校问答
  5. 【大学演讲系列29】禅宗和大圆满的关系——美国加州大学伯克利分校演讲

    禅宗和大圆满之间有很多相似之处。比如,很多禅宗和大圆满的修行人,都依靠上师的窍诀而认识心性,并最终获得解脱。从窍诀的层面来讲,禅宗公案中有很多秘密表示法,比如用简短的话头“你是谁?”“我是谁?”来直指心性。大圆满当中也有类似的窍诀,比如“虚空是什么?”或者用白水晶做表示物来引导弟子。
  6. 【大学演讲系列29】美国弗吉尼亚大学问答

    汉地的当代藏传佛教——美国弗吉尼亚大学问答
  7. 【大学演讲系列29】汉地的当代藏传佛教——美国弗吉尼亚大学演讲

    佛法没有地域、民族、国家的界限,六道轮回中的一切有情,都有平等学修佛法的权利,诚如《华严经》中所说:“天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。”可见,佛陀在传法时,会以天龙、夜叉等各种众生的语言传讲,让所有众生都有机会听闻佛法。
  8. 【大学演讲系列29】当代菩萨道——现今社会菩萨的修与行——美国普林斯顿大学演讲

    菩提心是圆融的当今世界有七十多亿人,其中大约六十亿人有宗教信仰,如佛教、印度教、基督教等,而这几个有代表性的宗教,基本上都有两千多年的历史。在历史的长河中,人类社会历经风风雨雨,但这些宗教仍然存在,这一点值得年轻人深思。
  9. 【大学演讲系列29】现代社会的专注与禅修——美国耶鲁大学演讲

    调伏自心是一件比较困难的事,但并非做不到。在古印度,人们用《调象图》5来描述调心的过程——就像调伏狂象,需要用棍子、绳索等手段,慢慢地让它顺从。我们的心也一样,一开始很难调伏,但经过训练之后,行住坐卧之中,都可以很自在。
  10. 【大学演讲系列29】美国加州大学洛杉矶分校问答

    我们又该如何做到“莫舍己道,勿扰他心”?