1. 心地善良是一切快乐功德的根本

    随着我们心的善恶,一切黑业、白业以及业力的强弱,也会有相应的变化。有些人表面上供僧、修路、造经堂,似乎功德特别特别大,但如果没有善念、只有恶心,这些也只是一种形象而已。所以,功德的大小不随形象,关键在于内心。
  2. 精进忏悔,也能获得成就

    没有闻思修行的人,总觉得开悟成就轻而易举,抱怨为什么自己还不开悟。而我们闻思过的这些人,前前后后的很多道理,如前世后世、因果规律,通过思维和研究后,知道顿悟并不是那么容易的。尽管对利根者来说是可以,但所有的众生不一定那么快就悟道了。
  3. 不堕胎,她得到了幸福

    曾经,她也像很多单亲妈妈一样,不被理解为什么这么固执去生一个不被祝福的孩子。迷茫过,无助过,崩溃过,但在良心与现实的较量下,她选择了前者,却意外收获了更多。
  4. 修学上对他人存有依靠之心,这种习惯坏处大吗?

    我们要去主动、积极地修行,不要有依赖心,有别人督促、帮助你才去修法。在《大集经•无尽意菩萨品》中说:“菩萨独自披上无上菩提心的精进铠甲。”《经庄严论》中也说过,大乘菩萨见到众生的痛苦时,不必要他人来劝导,必定会去饶益他,如果要别人去劝励他,这是可笑和可耻的事情。
  5. 极难行之种种布施

    释迦牟尼佛因地时曾有一世为商主,因广作布施而致美名远扬。当时商主夫妻日日都要供养一缘觉,魔王波旬得知后便在供食必经路上幻化出一可怕地狱,中有七人深之大火坑。商主妻子一日正准备为缘觉送饭,途中遇到大火坑后便因心生恐怖而折返回家。商主则不安想到:万不可中断对缘觉供养,不将饭食送去太不合理。于是就亲捧食物前往缘觉住处。魔王波旬见到后就幻化成天神对其劝阻道:“你之布施纯属浪费资财,若还要一意孤行,则必于多
  6. 【大学演讲系列27】寻找生命的意义——云南大学演讲

    寻找生命的意义——云南大学演讲
  7. 《做才是得到》第七章 9. 临终一念至关重要

    临终时若生恶念,就算终生行善,死后也容易堕入恶趣;临终时若生善念,就算毕生造恶,也有机会转生善趣,乃至获得解脱。
  8. 缘了随身去

    古时候有个七岁神童,因他宿世善根,很小就已体悟人生短暂无常,为寻生命的真相,他辞别亲友,寻师访道。后来他巧遇阿罗汉,拜阿罗汉为师,从此随侍师父身边,依照师父教诲诵经、打坐、参禅,一心专注,很快便领悟修行到能眼观、耳闻一切,并通晓宿世一切因缘。
  9. [原创]讲一个佛化家庭的故事给你听

    2017年7月我们一家去五台山朝拜圣地时,不到1岁,还不会走路的小师兄,在那罗延洞前,居然主动的像大人一样做了几个标准的顶礼动作,让我们都感觉非常惊讶,也深深的感受到法王不可思议的加持力。
  10. 闲谈问答录

    如果将佛法的全部精神淡化成人间佛教,显然深度不够。我只想让大家明白:利济社会人群的慈善事业,不仅是我们内心修行的体现,也是我们修积资粮的方便和助缘。或许有人害怕社会,不敢接触人群,所以就去独自修行。如果你确实能安住于寂静深山中独修,这非常好;如果不能,为何不以实际行动去关怀整个社会呢?倘若所有的修行人一辈子都呆在寺院中或山沟里,与社会没有任何瓜葛,那在世人眼中,佛法不就成了社会的副产品,不具任何实义了吗?