1. 不为美色逾越法规

    释迦牟尼佛曾有一世为西吾地方国王,他对一切众生均如父亲待子一般饶益、关怀。国王手下一位大臣育有一美似天女般女儿,凡有贪心之人一见到她,立刻就会陶醉在她美色诱惑之下,故而此美女也被众人唤作陶醉姆。陶醉姆父亲一日对国王说道:“如国王下属中有人欲奉献玉女宝,不知国王是否愿意接受?请国王对此问题再三思维一番。”国王立刻明白大臣此话含义,为探知臣子女儿能否充任王妃,便派出一些婆罗门先行观察、了解有关情况。
  2. 宝宝话太多怎么办?

    儿子皮皮从小话就特别多,只要醒着就爱说话,现在长大了依然如此。
  3. 《做才是得到》第七章 10. 人死后并非一了百了

    当今时代,人们对临终者的关怀远远不够。如果谁家生了个宝宝,全家人有一套娴熟的“育儿经”;可是家里有位老人濒临死亡,许多人只有哀伤、无助,想帮他却不知从何做起。
  4. 《做才是得到》第七章5. “生前拥有再多的财产,都比不上死后的一句观音心咒”

    具体要怎么做才能消除对死亡的恐怖呢?对普通人而言,除了平时要经常念佛,为死亡多做准备以外,临终之时,他人的助念和超度也必不可少,有了这样的助缘,解脱的希望会大大增强。藏地也有这种说法:“生前拥有再多的财产,都比不上死后的一句观音心咒。”
  5. 《做才是得到》第七章 1. 再放不下就晚了

    人在临死之际,心识的力量比平时更强,此时若对一些人事物舍不得、放不下,那么后果将极为悲惨。
  6. 【做才是得到】作者序:愿大家以此得到点滴的利益

    也有人问我: “这些道理虽好,我也都懂,但平常遇事还是用不上,该怎么办呢?”其实,这就是知道与做到之间的差距。
  7. 【苦才是人生】 第六章 3、孝顺并非只是给钱

    如果认为“孝”就是养活父母,让父母吃好穿好,而没有用心恭敬他们,那跟养狗、养马又有何区别呢?
  8. 藏密素食观

    当今时代,人们大多拼尽全力想延长自己的寿命、提高自己的生活质量,不过可惜的是,他们延年益寿、增进生命质量的方式方法却发生了严重的偏差——大多数渴求身强体健的人士,往往选择杀生食肉以增强自身营养、提高自身的身体素质。其实这完全是颠倒因果的错乱行为,是他们被愚痴与偏见彻底蒙蔽的表现。在《佛说业报差别经 > 中,就指出了欲得长命报所必须行持的十种正因,其中在在处处都与杀生食肉以求长命的说法针锋相对:
  9. 守信用的小熊

    “喂,你是小熊吗?有位老人在路上出了点事,正送往森林医院,请你务必赶到。”小熊看着陌生号码,来不及多想,赶紧收拾点东西就心急如火地往医院赶。原来小熊的奶奶年纪大了,耳朵不是灵敏,小熊早就给他奶奶配了助听器。
  10. 真正的爱,是在对方身上唤起有生命力的东西

    如果有一位妇女对我们说她很爱花,可是我们却发现她忘记浇花,我们就不会相信她说的话。爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。