1. 佛法怎么看待追求世间五妙欲的快乐?

    以前有个年轻人,苦苦寻求中意的对象,有次他见到了公主,公主的美貌使他神魂颠倒。回来之后,他日思夜想而导致种种幻觉:白天看到壁画时,觉得公主在对他说话;晚上睡觉做梦时,梦见公主与自己在一起生活。
  2. 祈祷上师三宝有用吗?

    只有经常祈祷三宝,自己的修行才会顺利圆满。也许有些前世的定业在今生一定会成熟,自己再怎么祈祷也无法逆转,但依靠三宝的加持也会重报轻受。
  3. 有了名声财富时不要贪执,太贪不会有好结果

    拥有丰厚的利养、受人恭敬爱戴、众人都喜欢自己,若因之而生起骄傲,以此烦恼所致,死后必定产生极大的恐怖,堕入恶趣等有无量痛苦。
  4. 最亲密的朋友,顷刻间又会反目成仇

    一瞬间成为最亲密的朋友,顷刻间又会反目成仇,甚至对行持善法等欢喜之处也生嗔恨心,如此凡夫愚者实在难以取悦。
  5. 贪爱无常的亲友,能毁坏常有的解脱正法

    贪爱无常的亲友,也能毁坏常有的解脱正法(“真常法”)。
  6. 为何有些人平时都想得开,可是遇到感情问题就执著

    我们自身本来就是无常的,假如还要贪著无常的亲人,则是非常愚痴的行为。因为依靠贪执所造的恶业,必将导致百千生中见不到自己所爱之人。
  7. 修善,违缘多;造恶,顺缘多

    这么放逸的我,以前根本不知道所谓的死亡如是的恐怖,虽然清楚自己迟早有一天会死,但却没有为死亡做任何准备。
  8. 生死究竟意味着什么?

    司马迁在《史记》中说:“天下熙熙,皆为名来;天下攘攘,皆为利往。”举目望去,街头上熙熙攘攘的人群,来来往往的目的,不外乎追求名利二者。如果他们是为了名利,那我们应该为了什么?若再进一步分析,司马迁可能就说不出来了,因为他对来世的概念一片空白,无法揭示生死的奥秘。
  9. 发愿生生世世都不离开闻思修行

    一件善事圆满完成之后,理当毫不眷恋地彻底放下,以便再继续做另一件善事。
  10. 为什么不能做到当下精进?

    “天下没有不散的宴席”,自己与家人、亲戚、朋友乃至一切眷属都是离别的本性,有会聚就必然有分离。人一来到世间就意味着死亡,自他一切众生总有一天都会死亡。