1. 应如何面对生活中可怕的违缘

    遇到怨恨敌人、邪魔干扰、各种疾病等时,没有必要特别去执著,因为不管是什么样的对境,全部是心的执著显现,应该看作为幻化。
  2. 学佛不要形象化

    佛教最重视的就是智慧,然而遗憾的是,多数学佛的人一直停留在形象上。总之,在科技发达的今天,愿大家能真正领受佛法的心髓。
  3. 怎样的善根是成佛的因?

    据《华严经》的观点,所回向的善根应具备四种善妙,这种善根是最好的,若回向给众生,就能成为成佛之因。
  4. 谁是让你发菩提心的人?

    在世间中,谁有这种殊胜的菩提心呢?是对自己恩重如山、有养育之恩的父母吗?是具功德的仙人、欲天、梵天吗?都不是。
  5. 人与人之间一定要君子之交淡如水吗?

    在修行的过程中,如果遇上自己认识的人,应当如何对待呢?要和颜悦色、以欣喜的姿态令他们高兴,但要注意的是,彼此之间不能过于亲密,如果非要朝夕相处、形影不离,一分一秒也不愿分开,这是不合理的。
  6. 如果敌人也对你无微不至,那你对谁修安忍?

    有些人又进一步反驳:“佛法确实没有分别念,但敌人与之完全不同,他不仅没有饶益我的心态,还有加害我的念头。
  7. 如何避免受到散乱的伤害?

    散乱会对一个修行者产生巨大的负面影响。作为一个修行人,若自心常时散乱,对亲友生贪,对怨敌生嗔,或者修法时经常昏沉掉举,那么他就会失去修持显密殊胜教法的良机。
  8. 如何让心远离散乱得自在?

    我们的心无始以来没有依止对治法,一直散乱于外境的色声香味,或是昏沉、或是掉举,这样的后果将会如何呢?住于烦恼的利齿之间,很快就会被它所毁。
  9. 孔子陪娃做作业吗?

    学习,为什么快乐?
  10. 如何扼住命运的咽喉?

    在三界中,没有一个不死的众生,也没有一个地方可以逃脱死主的掌握。死主的降临如同山鹰攫兔一样,倏尔而至,对众生绝不会手下留情,也不会有半点迟疑。