1. 【苦才是人生】 第八章 10、把嫉妒心化为随喜心

    看到别人快乐,心中应当真心随喜,替他高兴。如果实在生不起随喜,自己也要懂得克制,千万不要因嫉妒而发恶愿。
  2. 【旅途脚印】嫉妒

    嫉妒是可怕的恶魔,它能吞噬人的理智;嫉妒是燃烧的火焰,它能焚尽智慧的苗芽;嫉妒是凶猛的烈日,它能蒸发慈悲的甘泉。趁它还没有彻底毁灭我们之前,赶快把这万恶的祸根赶出去!
  3. 观测心中的太空

    随着心理觉知能力的改善,一个人开始探索在每一个当下产生的思想、想象、情绪以及需求的本性。具体的问题能引导出这些观察,例如:心智的空间——其任何内容或对它们的意识——本来就是“我”或“我的”吗?还是一个人的个人身份感与其心智的所有都纯粹是一个概念的投射?
  4. 是时候从“三界棋局”中苏醒了

    沉迷对弈之人,虽然会为棋盘中的调兵遣将,假想中的国土江山而争得面红耳赤;
  5. 佛教徒是如何“看破红尘、遁入空门?

    要解脱轮回证得涅槃果位,必须如实现证空性实相。但是修习证悟空性,并非是诸法本来不空,而修习者在自相续假想它们是空性,由此假想串习而断除贪执,然后说自己得到了涅槃解脱。这种说法是一种邪见,如同外道太阳派的宗义一般,绝非内教正法,依之也不可能得到解脱。
  6. 把嫉妒心化为随喜心

    看到别人快乐,心中应当真心随喜,替他高兴。如果实在生不起随喜,自己也要懂得克制,千万不要因嫉妒而发恶愿。
  7. 《西藏生死书》第四章第一节 心与心性

    我们还有心的本性,也就是心的底蕴,是永远不受变化或死亡所触及的。目前,它就隐藏在我们的心中,在sem中,被我们急速变化的心念和情绪所蒙蔽。就好象一阵强风可以把云吹走,露出光芒四射的太阳和广阔的天空,在某些特定的情形下,某种启发也可以让我们揭开且瞥见这种心性。这些灵光一现固然有许多深度和程度,但每一种深度和程度都可以带来某种了解、意义和自由,因为心性就是了解的基础。
  8. 准提菩萨大法门

    这个“准提法”是亘古以来的一个古法,一切诸佛菩萨都修过这个法。在密宗里,“准提法”还是密宗里头的秘密---大秘密,你看她那么简单。所以在东密(过去在中国,现在留传到日本)及藏密里头,所有秘法里头,它的系统还找不出来,而在密法里头的“别部”---特别的别传。
  9. 《佛教科学论》

    真正明智的科学家都不排斥佛教,因为对科学与佛法都稍曾涉足的人都会明白,在追求世间的真理方面,科学和佛法有许多相同之处,但在出世间及世间的深层因果这一佛法更加侧重的方面,对科学来说却是一片全新的领域。
  10. 《莲花生大士全传》连载十五 五明善巧瑜伽王 

    莲花王在不断巡回修习的历程里面,他所具备的知识智慧,愈来愈圆满了。而在真言密乘的修习次第方面,也不断地证得成就;菩萨五明,更是圆备精通。他能够以善巧方便,来度化普摄一切众生,使一切众生都能够接受其导引,终至圆满的解脱。