1. 如何在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引?

    大家都清楚,修行人有三等,即上等修行人、中等修行人和下等修行人。如果再分,则有上上等、上中等、上下等,以及中上等、中中等、中下等,和下下等、下中等、下下等。而即生当中认认真真念佛、观佛以及积累资粮的这些上等修行人,在显现各种隐没次第景象时,(关于隐没次第,中阴法门中有宣讲),他们当即就能忆念阿弥陀佛,这样就能自在往生。
  2. 这种欢喜和安乐,无法用钱买到

    大乘行人所有修行的目的,是为了一切有情获得大安乐、大欢喜;世间的众生,他们一切行为也是为了自己与亲人们欢喜快乐。不论你是什么人,向往安乐这一点是相同的。
  3. 遇到真正的殊胜上师,见闻念触皆是解脱因缘

    真正的吉祥怙主殊胜上师,仅仅见、闻、念、触,便可播下解脱的种子。因为上师是诸佛事业的唯一作者,以第四宝现身于世。
  4. 山鹿报恩救下全家

    经中说:“观想一名被关入监狱接近被杀的罪犯,或在屠夫面前生命垂危的旁生,以这样遭受剧烈痛苦的一个众生作为悲悯对境,对它生起母亲或儿子想。”
  5. 西藏大修行人“奔公甲”格西趣闻故事

    西藏的奔公甲格西,原先是个大强盗,但在皈依三宝、认识圣教之后,他变成一个非常规矩的修行人。奔公甲来了据说,西藏地区有一段时间,母亲们如果遇到孩子啼哭不止,怎么哄也没辄时,往往使出一个绝招,包准孩子立刻安静。哪一招呢?就是大喊一声:“奔公甲来了!”
  6. 如何善巧地跟人谈话?

    麦彭仁波切说:“世间的许多亲怨恩仇,都是由说话而引起。”大家可以经常看到国际上许多大事以及身边的小事,往往由说话而引起,也由说话而转变、消止,所以谈话时我们一定要注意内容、方式、技巧。上师如意宝也教诫我们:“无论你是出家或是在家,说话方面不掌握一些窍诀,会带来很多不方便。”
  7. 烦恼使我们“假装”快乐

    从无始以来,烦恼就在不断地加害我们,一切祸害的根源就是烦恼,这样的烦恼如果长期住在我的心中,那在生死轮回中怎么会有快乐呢?根本不可能有。
  8. 为什么佛教只强调痛苦忽视快乐?

    有人不赞同“苦才是人生”,理由是,我们既能感受到快乐,也能感受到痛苦,所以人生应该是苦乐参半的,为什么非要放大痛苦的力量?
  9. 为何他出生时室内降下豆蔻花雨,且相貌庄严?

    发愿非常重要,发善愿尤为重要,千万不能有一念的恶愿。一起恶念应马上忏悔,如果随恶念行下去,其后果不堪设想,愿力成熟的果报现前,将是不可思议的。
  10. 你站在生活的第几层?

    生活的重点,是活法。