1. 《论语》第七篇:《述而》三

    春秋末年,天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责,对此,他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论,在他看来,三者之间也有内在联系,因为进行道德修养和学习各种知识,最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”,只有这样,修养才可以完善,知识才可以丰富。
  2. 这六个字 决定了你的人生层次

    孔子在《论语》中说:“君子欲讷于言而敏于行。”讷言,即忍而少言,谨慎慢言,说话前要三思,切勿口无遮拦,信口开河;而我们的许多思想和理念应当用行动来表达,今人也常说:“实干胜于雄辩”,任何真理都是不由论辩和互相诘难而生的,欲要达到目标和求知,就要做到实干,就如词人陆游所说:“绝知此事要躬行”。这两点放在今天,用6个字概括足矣:管住嘴,迈开腿。
  3. 高质量的人脉,到底怎么吸引来的?

    从格局,眼界,品行、做人的修养,实力匹配来打造自己,给一个别人愿意帮你,愿意跟你合作的理由,才能吸引到高质量的人脉。
  4. 如何使社会更和谐?

    佛教和法律共同合作,使社会更和谐方面,应该起什么样的作用?
  5. 超越性事物是如何成立的?

    超越性的事物,占佛教思想的多大部分?这些事物为什么在你们的理解能力范围内,是可以成立的?
  6. 低调是修养,沉静是智慧,随和是境界

    《周易》中说,潜龙勿用、亢龙有悔,意思就是告诫我们,无论贫贱还是富贵,无论失意还是得志,都要低调。《庄子》中说,无听之以耳,而听之以心。心静,能聆听天籁之音,品听大自然花香鸟语,体察人间百态,觉解万物规律。人生最宝贵的,就是有一颗平常心,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。
  7. 人对于出名的态度,有这三种分类

    修行人切切不可为名利左右而耽误修行。如云:“不修身而求令名于世者,状貌甚恶而责妍影于镜也。”
  8. 祸从口出,不要成为“键盘侠”

    《修心利刃轮》的颂词,从不同角度宣讲了我们即生中出现的种种状况,也阐述了其产生的具体原因和应对的方法。当我们真正遇到这样的境遇时,若能如法修行,从中就能获得解脱。
  9. 《残酷才是青春》第六章 2.要满足自己,先考虑能为别人带来什么 

    很多人一味只想别人来满足自己,但你考虑过没有:自己首先能为别人带来什么呢?
  10. 【大学演讲系列27】寻找生命的意义——云南大学问答

    寻找生命的意义——云南大学问答