1. 对净土法门的信心体现在哪里?

    诸佛菩萨和历代传承上师一再强调,只要以信愿行修持净土法门,就一定能往生极乐世界,所以大家要抓住这三个要点来修行。在信愿行中,最关键的是信心。我们到底要信什么呢?
  2. 念佛如何避免有口无心?

    所谓的“念”是指“今”下有“心”,也即当下这颗心正在观就是所谓的“念”,故念佛应从心起,而不单单是口。
  3. 美妙佛音:无量寿佛赞

    无量寿佛甘露王,威德愿力难量;洪名虔称消灾障,化火宅为清凉;菩提心中接佛光,福慧善根自长;一向专念莫傍徨,勤熏戒定香;信愿行三是资粮,苦海得慈航。
  4. 印光大师:古之建大功,言行垂千秋者,皆由学佛得力而来

    ​须知念佛法门,以信愿行三法为宗。念佛之要,在于都摄六根,净念相继。欲都摄六根,净念相继,无论行住坐卧,常念佛号,或声或默,皆须听己念佛之声。倘能如是,则业消智朗,障尽福崇,凡所作为,皆悉顺遂。
  5. 印光大师:念佛法门,由是而行,庶可不负此生矣

    念佛法门,以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛,是心是佛,为因该果海,果彻因源之实义。以都摄六根,净念相继,为下手最切要之工夫。由是而行,再能以四弘誓愿,常不离心。
  6. 印光大师:凡疑难杂症,均可念观音为治

    汝结瘤病, 不用蛛丝, 只念观音, 也会好。以汝究欠正信, 故心心奔驰于医药中。彼世间出格伟人, 每以小病由医致命。彼之致力于医, 医亦未必误, 特宿业使然。凡极难医之病, 均以念观音为治。果虔诚, 必有奇效。
  7. 印光大师:这样念佛才能专心

    悲世众生,根钝业重,唯念佛定可克期生死。当观如囚赴市,步步近死。凡我念佛同志,必须念念屏息诸缘。决要真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。
  8. 印光大师:杀业最碍往生

    此世界万不可久居。当与眷属及诸亲朋,同修净业,同生西方,乃最上第一之计划,故名谈陈氏为宗净也。宗,本也,主也。净,即修净业,以求生极乐世界清净佛国也。欲生净土,当以吃素念佛,戒杀护生为本。
  9. 印光大师开示:杀业最碍往生

    一切众生,皆是过去父母,未来诸佛。杀而食之,何能下咽。若知此义,即丧身失命,亦不能吃一切肉矣。然佛之教人,循循善诱。上根则令其全断。中下则令其渐减,而遂至于全断耳。居士为现今第一极力宏扬佛法之人。化他须以自行,固宜常斋。即其妻子朋友,亦宜令其长斋。纵入道未深,不能全断。当令由渐而断,此为要义。
  10. 印光大师:念佛应念六字南无阿弥陀佛还是四字阿弥陀佛?

    念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜,其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。