1. 自轻自贱,是一种脆弱和懒惰

    有些人说:“我这种人特别可怜,没有智慧、没有精进、没有境界,怎么可能成就呢?不要说佛果,连阿罗汉的果位也遥不可及!”于是自己轻蔑自己,自己侮辱自己。这是不合理的。
  2. 学习佛法到底是要学习什么呢?

    问:学习佛法到底是要学习什么呢?索达吉堪布答:大慈大悲的释迦牟尼佛给我们留下了一个甚深的教言:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。很多人都不知道到底佛教是什么,包括我们有些佛教徒也不是特别清楚。其实佛教真正的概念和定义,从我们自身来讲,就是不做恶事、行持善法、心得到调整。其实在全世界任何一个国家、任何一个民族当中,我想这样的人应该算是好人:不做坏事,全做好事,而且心也是很调柔、调顺、清净。能做
  3. 娑婆之苦,不可说;极乐之乐,不可说!

    我小时候经常念《极乐愿文》时都很欢喜:娑婆世界有那么多痛苦,而极乐世界连痛苦的名字都听不到,更何况真正感受痛苦呢?什么时候我才能往生极乐世界啊?那时我没有想利益众生,只知道往生极乐世界后会很快乐,但自己的信心还是很大的,甚至做梦都在念《极乐愿文》。
  4. 一念贪心毁了一辈子的修行

    作为修行人,对于自己贪执的东西,要么生前处理掉,要么死时不想它,这一点非常重要。否则,临终一念之差也会导致多生累世沉溺在轮回中,那就太可怕了。
  5. 知惭有愧也会得到护法神的护持

    我们一定要知惭有愧。如果不知惭愧,做什么事情都无法成功,但若具足这种功德,正如《二规教言论》中所说,护法神也会护持你的。
  6. 玩沙的孩子,早已长大

    再喜欢,也只是一时一地。
  7. 存傲慢者,非法器

    如果相续中充满傲慢、贪心、嗔心、嫉妒等根本烦恼和随烦恼,那就根本不堪为法器,我们在讲法器的过失时称之为“杂烦恼如毒器之过”,因为在有毒的器皿中无论注入什么样的汁液、食物,都会变成毒药,不能食用。
  8. 对别人品头论足时,最好先观察一下自己

    我们不要议论他人的过失,以前上师如意宝讲过:“如果是为引导弟子,好心指出他的过失是应该的,历代金刚上师也是这样做的。但金刚道友之间不要互相评论、说长道短,这样没有任何意义。”所以我们平时应多看他人的功德,不要总盯着过失看,如果经常把别人看得一文不值,那说明你的相续不清净。
  9. 为何众生均能成佛?

    我们生而为人,能明辨是非善恶,守持净戒,听受佛法,发起出离心和菩提心,虽然自己修得不太好,但跟蚊子、苍蝇、恶狗比起来,还是有一定的优越性。
  10. 你不是做不好,是懒

    努力,才不费力。